Lo scopo di questo articolo è quello di esplorare come la lingua funziona sia come strumento di liberazione che di dominio nei contesti dei queer post-coloniali. Per farlo, analizzeremo l'intersezione tra colonialismo, strutture di potere e linguaggio. Poi vedremo come le varie forme di oppressione sono state perpetuate con il linguaggio, e come queste forme di oppressione hanno influenzato le persone che si identificano come strane e/o non.
Infine, discuteremo le strategie di utilizzo della lingua per contrastare queste oppressioni.
Colonialismo e lingua
Il colonialismo è definito come una politica per acquisire il controllo politico totale o parziale su un altro paese, l'occupazione da parte dei coloni della metropoli e il suo sfruttamento economico. Il processo di colonizzazione ha avuto conseguenze di grande portata su molti aspetti della società, compreso il linguaggio. Quando i colonizzatori cercavano di imporre le loro norme culturali alle popolazioni conquistate, imponevano loro anche la loro lingua. Questo ha portato a un ampio uso di inglese, spagnolo, francese, tedesco e altre lingue europee in gran parte del mondo. Per molte persone che vivono sotto il regno coloniale, imparare la lingua del colonizzatore era essenziale per sopravvivere e avanzare all'interno del sistema.
Tuttavia, ciò è avvenuto spesso a costo di perdere il contatto con la lingua e la cultura nativa.
Le strutture di potere e il linguaggio
Le strutture di potere sono sistemi gerarchici che impongono chi ha potere e autorità in una situazione. Queste strutture possono basarsi su fattori come razza, sesso, classe, sessualità, religione e capacità. Nelle società post-coloniali, le strutture di potere sono spesso profondamente radicate nel linguaggio.
Ad esempio, la parolà padrone "viene usata per descrivere chi ha più conoscenze di un'altra persona, ma si riferisce anche a una persona che possiede schiavi. Allo stesso modo, termini come «signora», «dominatrix» e «sottomessa» hanno connotazioni di dinamiche di potere che possono rafforzare gli stereotipi dannosi sulle relazioni tra uomini e donne e le persone non nere. Queste parole possono diventare armi usate contro gruppi marginali, perpetuando l'oppressione attraverso il linguaggio.
Queer Identities and Language
Queer identities coprono una vasta gamma di esperienze legate a sesso, sessualità, erotismo, intimità e strutture di relazione. Molte persone strane hanno provato oppressione e discriminazione a causa della loro identità, sia da parte di familiari, amici, datori di lavoro o estranei. Questa oppressione è stata anche perpetuata con la lingua.
Ad esempio, la diffamazione, come «frocio» o «dike», è stata storicamente utilizzata per disumanizzare le persone LGBT TQ +. Anche oggi, queste parole possono nuocere rendendo invalida l'esperienza di vita di coloro che mirano.
Tuttavia, molte comunità di queer hanno restituito questi termini e li hanno ridefiniti con valori positivi. Questo processo di ripristino dimostra come la lingua può essere utilizzata come strumento di rilascio.
Strategie di resistenza
Una strategia per resistere al dominio della lingua consiste nella creazione di un nuovo dizionario che sfida le strutture di potere esistenti. Questo può includere l'uso di termini come «partner», «amante», «amico» o «alleato» invece di termini di genere come «marito», «moglie», «ragazzo» o «ragazza». Un altro approccio è quello di usare l'umorismo per criticare le strutture di potere nella lingua. Scherzi, giochi di parole e satira possono sottolineare gli aspetti assurdi dei sistemi di oppressione e fornire catarsi a coloro che si identificano come parte del target.
Infine, è importante riconoscere che la lingua da sola non può risolvere tutti i problemi - solo un'azione può farlo. Organizzazione, protesta e propaganda sono passi necessari per creare cambiamenti a lungo termine nelle società post-coloniali.
Come funziona la lingua sia come strumento di liberazione che di dominio nei contesti di quire post-coloniale?
La lingua può essere uno strumento per l'abilitazione e la resistenza in un contesto di quire post-coloniale attraverso la creazione di un nuovo dizionario che riflette l'esperienza e l'identità di gruppi marginali. Questo permette alle persone di costruire le proprie storie e sfidare i discussi dominanti che storicamente le hanno oppresse. D'altra parte, il linguaggio può essere usato anche come strumento di dominio perpetuando norme egemoniste e rafforzando strutture di potere che escludono determinate comunità.