Le but de cet article est d'explorer comment la langue fonctionne comme un outil de libération et de domination dans les contextes queer post-coloniaux. Pour ce faire, nous analyserons l'intersection entre le colonialisme, les structures de pouvoir et le langage. Ensuite, nous examinerons comment les différentes formes d'oppression ont été perpétuées par le langage, et comment ces formes d'oppression ont affecté les gens qui s'identifient comme étranges et/ou non binaires.
Enfin, nous discuterons des stratégies d'utilisation de la langue pour contrer ce harcèlement.
Colonialisme et langage
Le colonialisme est défini comme une politique visant à acquérir un contrôle politique total ou partiel sur un autre pays, à l'occuper par des colons de la métropole et à l'exploiter économiquement. Le processus de colonisation a eu des répercussions considérables sur de nombreux aspects de la société, y compris la langue. Lorsque les colonisateurs tentaient d'imposer leurs normes culturelles aux peuples soumis, ils leur imposaient aussi leur langue. Cela a conduit à une large utilisation de l'anglais, de l'espagnol, du français, de l'allemand et d'autres langues européennes dans une grande partie du monde. Pour beaucoup de personnes vivant sous le régime colonial, l'apprentissage de la langue du colonisateur était nécessaire pour survivre et progresser au sein du système.
Cependant, cela s'est souvent produit au prix de la perte de lien avec la langue et la culture maternelle.
Structures de pouvoir et langage
Les structures de pouvoir sont des systèmes hiérarchiques qui dictent qui a le pouvoir et l'autorité dans une situation donnée. Ces structures peuvent être basées sur des facteurs tels que la race, le sexe, la classe, la sexualité, la religion et les capacités. Dans les sociétés postcoloniales, les structures de pouvoir sont souvent profondément enracinées dans la langue.
Par exemple, le mot « maître » est utilisé pour décrire quelqu'un qui a plus de connaissances qu'une autre personne, mais il s'applique également à une personne qui possède des esclaves. De même, les termes « madame », « dominatrice » et « soumise » ont des connotations de la dynamique du pouvoir qui peuvent renforcer les stéréotypes nuisibles sur les relations entre les hommes et les femmes, ainsi que les personnes non binaires. Ces mots peuvent devenir des armes utilisées contre des groupes marginalisés, perpétuant l'oppression par le langage.
Queer Identities and Language
Queer Identities couvre un large éventail d'expériences liées au sexe, à la sexualité, à l'érotisme, à l'intimité et aux structures des relations. Beaucoup de gens étranges ont été opprimés et discriminés à cause de leur identité, que ce soit par des membres de leur famille, des amis, des employeurs ou des étrangers. Cette oppression a également été perpétuée par le langage.
Par exemple, la diffamation comme « pédé » ou « dike » a été historiquement utilisée pour déshumaniser les personnes LGBTQ +. Aujourd'hui encore, de tels propos peuvent nuire à la vie de ceux qu'ils ciblent.
Cependant, de nombreuses communautés queer ont renvoyé ces termes et les ont redéfinis avec des significations positives. Ce processus de récupération montre comment une langue peut être utilisée comme outil de libération.
Stratégies de résistance
L'une des stratégies de résistance à la domination de la langue consiste à créer un nouveau dictionnaire qui remet en question les structures de pouvoir existantes. Il peut s'agir d'utiliser des termes comme « partenaire », « amant », « ami » ou « allié » au lieu de « mari », « femme », « copain » ou « fille ». Une autre approche consiste à utiliser l'humour pour critiquer les structures de pouvoir dans la langue. Les blagues, le jeu de mots et la satire peuvent mettre en évidence les aspects absurdes des systèmes d'oppression et fournir une catharsis à ceux qui s'identifient comme faisant partie du groupe cible.
Enfin, il est important de reconnaître que la langue elle-même ne peut pas résoudre tous les problèmes - seule l'action peut le faire. L'organisation, la protestation et la propagande sont des mesures nécessaires pour créer un changement durable dans les sociétés postcoloniales.
Comment fonctionne la langue comme outil de libération et de domination dans les contextes queer postcoloniaux ?
La langue peut servir d'outil d'autonomisation et de résistance dans un contexte queer post-colonial en créant un nouveau dictionnaire qui reflète l'expérience et l'identité des groupes marginalisés. Cela permet aux gens de construire leurs propres récits et de défier les discours dominants qui les oppriment historiquement. D'un autre côté, le langage peut également être utilisé comme un outil de domination en perpétuant les normes hégémoniques et en renforçant les structures de pouvoir qui excluent certaines communautés.