Le letture di scrittura canonica hanno rivoluzionato la comprensione dei testi religiosi da parte delle persone. Violano le interpretazioni tradizionali che sottolineano la normalità eterosessuale e rafforzano i ruoli di genere. I lettori di queer riconoscono che queste storie riflettono l'esperienza reale di comunità emarginate che si identificano al di fuori delle aspettative cisteronorormative. Questo saggio descrive come una strana scienziata biblica stia cambiando la narrazione divina della creazione, del desiderio e del patto per ripensare la fede e la spiritualità di tutte le personalità.
La Bibbia ebraica racconta molte storie sui rapporti tra Dio e l'umanità. Nella Genesi 1 Dio crea l'umanità dalle ceneri e ne respira la vita. Poi il Signore ordina ad Adamo di nominare ogni essere e di dichiarare il dominio della Terra, suggerendo che sia un dovere sacro sia per gli uomini che per le donne. In Secondorozaconia 22 Mosè mette in guardia dall'intimità sessuale tra diversi sessi o specie.
Quire - Gli scienziati leggono questi passaggi come celebrazione di una varietà di relazioni anziché giudicarle.
Nella Genesi 19:5 Dio distrugge Sodoma e Gomorra perché i loro abitanti non accolgono gli angeli inviati dalla divinità. Tuttavia, alcuni interpreti sostengono che il peccato delle città era l'omofobia, non il sesso gay stesso. Allo stesso modo, Levit vieta il rapporto maschio-maschile, ma non specifica se è collegato con la penetrazione o altre azioni. In questo modo, l'ermeneutica queer sostiene che il comportamento omosessuale non deve essere criminalizzato se è coerente e affettuoso.
I concetti di genere della divinità cambiano anche sotto i quir-obiettivi. Dio appare uomo in tutto l'Antico Testamento, spesso descritto da pronomi e attributi maschili.
I lettori transgender si vedono riflessi in metafore neutrali di genere, come Saggezza in Priti 8. Essi possono considerare immagini femminili per il potere divino, come Isaia 42: 13-16 e Giudici 5: 4-7, che rappresentano Dio forte, ma allo stesso tempo educatore. I liberatori di Quirus ampliano ulteriormente la comprensione assumendo le identità non biologiche trovate nel Salmo 139: 13-14 e Canzone 7: 2-8, che rappresentano il Signore come un uomo o una donna. Questo approccio permette a tutti gli uomini di connettersi con Dio, indipendentemente dalla biologia o dall'identità.
Gli studi di Qir-Biblica sfidano la narrazione dominante secondo cui la monogamia eterosessuale è la forma ideale di amore umano. Il Canto della Canzone celebra l'intimità romantica tra un uomo e una donna che hanno rapporti sessuali, nonostante si trovino l'uno dall'altro. Il suo linguaggio erotico suggerisce che l'attrazione fisica può coesistere con la devozione spirituale.
Gli Efasiani 5: 25-29 esorta i mariti a emulare le relazioni sacrificali di Cristo con la Chiesa, mentre i Romani 12:10 esortano i cristiani a vivere in sintonia. Questi passaggi mantengono partnership non tradizionali senza giudicarle.
La teologia del Testamento riconosce che gli uomini non possono meritare la salvezza, ma dipendono dalla grazia di Dio. Questa dottrina sostiene le letture queer che sfidano le gerarchie patriarcali, favorendo la sottomissione reciproca all'interno delle relazioni e non il dominio maschile. Geremia 31: 31-34 descrive l'eterno trattato tra il Signore e Israele, basato sulla lealtà e sulla fiducia e non sui ruoli di genere.
Matteo 26: 26-28 mostra che Gesù ha condiviso pane e vino con i suoi discepoli durante il Segreto Eterneri, un atto che può essere considerato un simbolo di comunicazione tra coppie dello stesso sesso oggi. Queste idee cambiano la comprensione tradizionale della fede, sottolineando l'unità sulla separazione, la liberazione al posto dell'oppressione.
Le letture di scrittura canonica sfidano le interpretazioni tradizionali che si fondano nella cischeteronormazione. Permettono alle persone di ogni origine di vedersi riflesse in narrazioni bibliche sulla creazione, il desiderio e l'unione.Accettando la diversità, questi approcci ampliano la nostra comprensione dell'amore divino oltre le categorie binarie.
Come le strane letture delle scritture canoniche trasformano le narrazioni divine della creazione, del desiderio e del patto?
Le letture della scrittura canonica trasformano le narrazioni divine della creazione, del desiderio e del patto, sfidando le interpretazioni tradizionali e evidenziando prospettive non steronormative. Ripensando i testi canonici con una strana lente, gli scienziati possono rivelare nuovi significati e comprensione che minano le norme e le convinzioni religiose di lunga data.