Epoche indiane come Mahabharata e Ramayana abbondano di esempi di motivi erotici che vengono interpretati in modo diverso attraverso la gerarchia sociale. Alcuni scienziati sostengono che questi episodi erotici servono a rafforzare le strutture di potere esistenti, mentre altri suggeriscono che le violano. In questo saggio verranno esaminati entrambi i punti di vista per determinare quale ha un peso maggiore.
Uno dei punti di vista è che le ragioni erotiche nelle epoche indiane destabilizzano le gerarchie sociali, sfidando i ruoli normativi di genere e i tabù.
In Mahabharat, diversi mariti di Draupadi la attraggono allo stesso modo, nonostante i loro diversi stati sociali. Ciò suggerisce che l'amore e il desiderio non sono determinati dalla ricchezza o dal prestigio, ma piuttosto dall'attrazione reciproca. Allo stesso modo, il rapporto tra Sita e Rama a Ramayana sta compromettendo le tradizionali aspettative di matrimonio e fedeltà. Questi esempi dimostrano che l'erotismo può sfidare le convenzioni pubbliche e aprire nuove opportunità di relazione.
Alcuni scienziati sostengono che le motivazioni erotiche in realtà confermano la gerarchia sociale, rafforzando le dinamiche di potere esistenti. Nel Mahabharat, le alleanze di Krishna con i gopi delle caste inferiori sono spesso lette come un modo per minare la credibilità dei preti brahman. Allo stesso modo, la storia di Savitri e Satyawan in Mahabharat suggerisce che le donne devono usare la loro sessualità per ottenere l'approvazione degli uomini e ottenere una posizione sociale più alta.
Questa interpretazione suggerisce che l'erotismo serva a perpetuare le strutture di potere esistenti e non a distruggerle.
È chiaro che la lente interpretativa attraverso la quale questi episodi erotici vengono trattati ha un ruolo importante nel determinare se destabilizzano o sostengono le gerarchie sociali. Mentre alcuni considerano l'erotismo come un mezzo per contestare le norme e ampliare le opportunità, altri lo considerano uno strumento usato per mantenere lo status quo.
Sono necessari ulteriori studi per comprendere pienamente come le epoche indiane hanno creato nel tempo un rapporto pubblico con il sesso, la sessualità e l'intimità.