Il y a de nombreux problèmes éthiques et psychologiques qui se posent lorsque les États sont impliqués dans l'aide aux technologies de la reproduction, telles que la fécondation in vitro, la maternité de substitution, l'adoption ou l'insémination artificielle. Une question est de savoir s'il est approprié que les gouvernements réglementent la façon dont les gens choisissent d'avoir des enfants, y compris avec qui ils peuvent avoir des enfants, et quelles conditions doivent être remplies avant de pouvoir obtenir de l'aide. Une autre question est de savoir combien de gouvernements de surveillance doivent avoir sur ces processus pour assurer la sécurité et l'équité, ainsi que le respect de la vie privée des individus. Il peut également y avoir des inquiétudes quant à la façon dont certains groupes seront touchés par l'intervention gouvernementale, comme les personnes LGBTQ + ou celles qui luttent contre l'infertilité.
Les parents qui utilisent ces technologies peuvent avoir des conséquences sur la santé mentale en raison du stress, de la dépression, de l'anxiété ou du sentiment de honte ou de culpabilité si leur famille ne répond pas aux attentes de la société. Enfin, il peut y avoir des considérations financières, car certains États accordent des subventions ou des crédits d'impôt à certains types de formation familiale, mais pas à d'autres qui peuvent entraîner une discrimination à l'égard de certains groupes.
Quelles questions éthiques et psychologiques se posent en raison de la participation de l'État aux techniques de reproduction?
La principale question éthique qui se pose en raison de la participation de l'État aux technologies de la reproduction est de savoir si les gouvernements doivent les réglementer. Cela comprend la décision de qui peut les utiliser, les conditions à remplir et le degré de surveillance de l'État. Certains affirment que cela est nécessaire pour assurer la sécurité et empêcher l'exploitation, tandis que d'autres considèrent cela comme une atteinte à la liberté individuelle.
De nombreux pays exigent que les parents potentiels soient consultés, examinés et vérifiés avant d'être admissibles à l'aide, ce que certains considèrent comme obsessionnel. D'autres s'inquiètent de l'absence de protection pour les groupes vulnérables, comme les femmes qui demandent des services de maternité de substitution ou les couples homosexuels qui souhaitent avoir des enfants par l'adoption ou l'insémination artificielle.
Sans règles, il existe un risque de pratiques non éthiques telles que la « location de ventre » ou le commerce de gamètes (ovules/spermatozoïdes). On s'inquiète également de la quantité d'informations à transmettre aux autorités et du respect des droits à la vie privée.
L'autre problème est les conséquences pour la santé mentale, y compris le stress, la dépression, l'anxiété, la honte et la culpabilité pour l'infertilité et l'utilisation de la reproduction assistée. Ces sentiments peuvent affecter les relations au sein de la famille, surtout s'ils ne répondent pas aux attentes de la société en ce qui concerne les rôles de genre ou la parentalité. Il peut également y avoir des stigmates associés à certaines méthodes, telles que la parentalité solitaire ou des structures familiales non traditionnelles. Enfin, les États accordent souvent un soutien financier ou des avantages fiscaux à certains types de formation familiale, mais pas à d'autres, ce qui entraîne une discrimination à l'égard de groupes marginalisés comme les personnes LGBTQ + ou celles qui luttent contre l'infertilité.
Ces questions éthiques et psychologiques soulèvent des considérations importantes dans le débat sur les techniques de reproduction et leur rôle dans la société.
Quelles questions éthiques et psychologiques se posent en raison de la participation de l'État aux techniques de reproduction ?
La technologie de reproduction comprend des techniques de conception assistée qui sont utilisées pour aider les gens à devenir parents qui ne peuvent pas tomber enceintes naturellement. Cela comprend l'insémination artificielle, la FIV (fécondation in vitro), la maternité de substitution, etc. Le débat sur les conséquences éthiques et psychologiques de l'utilisation des techniques de reproduction se poursuit depuis des décennies.