Ci sono molti problemi etici e psicologici che si verificano quando gli Stati sono coinvolti nell'assistenza con tecnologie riproduttive come la fecondazione extracorporea, la maternità surrogata, l'adozione o la fecondazione artificiale. Una domanda è se i governi dovrebbero regolamentare come le persone preferiscono avere figli, compresi quelli con cui possono avere figli e quali condizioni devono essere soddisfatte prima di poter ricevere assistenza. Un'altra questione è la quantità di governi di vigilanza che devono disporre di questi processi per garantire la sicurezza, la giustizia e il rispetto della privacy individuale. Ci potrebbero anche essere timori per il modo in cui determinati gruppi saranno influenzati dall'intervento pubblico, come le persone LGBT-TQ + o coloro che combattono l'infertilità.
I genitori che utilizzano queste tecnologie possono avere ripercussioni sulla salute mentale a causa dello stress, della depressione, dell'ansia o del senso di vergogna o di colpa se le loro famiglie non soddisfano le aspettative della società. Infine, ci possono essere considerazioni finanziarie, poiché alcuni stati forniscono sussidi o incentivi fiscali per certi tipi di formazione familiare, ma non per altri che possono portare alla discriminazione nei confronti di determinati gruppi.
Quali sono le questioni etiche e psicologiche dovute alla partecipazione dello Stato alle tecnologie riproduttive?
La principale questione etica derivante dalla partecipazione dello Stato alle tecnologie riproduttive è se i governi dovrebbero regolamentarle o meno. Ciò include la decisione di chi può utilizzarli, quali condizioni devono essere soddisfatte e il grado di supervisione statale. Alcuni sostengono che sia necessario per garantire la sicurezza e prevenire lo sfruttamento, mentre altri lo considerano come un'invasione della libertà personale.
Molti paesi richiedono che i potenziali genitori vengano consultati, esaminati e verificati i dati biografici prima di ottenere il diritto di assistenza, cosa che alcuni considerano ossessiva. Altri preoccupano la mancanza di protezione per le popolazioni vulnerabili, come le donne che richiedono la maternità surrogata o le coppie omosessuali che vogliono avere figli attraverso l'adozione o la fecondazione assistita.
Senza regole c'è il rischio di pratiche non etiche come «utero» o commercio di gameti (ovuli/sperma). C'è anche preoccupazione per quante informazioni devono essere trasmesse alle autorità e se i diritti alla privacy debbano essere rispettati.
Un altro problema sono le conseguenze sulla salute mentale, tra cui stress, depressione, ansia, vergogna e colpa per l'infertilità e l'utilizzo della riproduzione assistita. Questi sentimenti possono influenzare le relazioni nelle famiglie, soprattutto se non sono in linea con le aspettative della società per quanto riguarda i ruoli di genere o la genitorialità. Può anche esserci uno stigma associato a alcuni metodi, come la genitorialità singola o strutture familiari non tradizionali. Infine, gli Stati spesso forniscono sostegno finanziario o incentivi fiscali per determinati tipi di formazione familiare, ma non per altri, il che porta alla discriminazione di gruppi marginali, come ad esempio LGBT + o coloro che combattono l'infertilità.
Queste questioni etiche e psicologiche presentano importanti considerazioni nel dibattito sulle tecnologie riproduttive e sul loro ruolo nella società.
Quali sono le questioni etiche e psicologiche dovute alla partecipazione dello Stato alle tecnologie riproduttive?
La tecnologia riproduttiva include tecniche di gestazione assistita che vengono utilizzate per aiutare le persone a diventare genitori che non possono rimanere incinta in modo naturale. Questo include fecondazione artificiale, FIV (fecondazione extracorporea), maternità surrogata, ecc. Il dibattito sugli effetti etici e psicologici dell'uso delle tecnologie riproduttive è durato decenni.