La théologie du corps est une approche de la compréhension de la sexualité humaine qui la considère comme une expression sacrée de l'amour entre deux personnes. Il souligne la dignité inhérente et la valeur de chaque personne impliquée dans l'acte de faire l'amour. Selon ce point de vue, Dieu a créé des hommes ayant besoin d'un lien physique intime et d'une union spirituelle qui doivent être honorés par la fidélité et le respect.
Au cours de l'histoire, l'Église a adopté des positions différentes sur l'éthique sexuelle, de l'abstention totale à des interprétations plus libérales. Les premiers pères de l'Église condamnaient généralement toutes les formes d'activité sexuelle en dehors du mariage, tandis que les enseignements ultérieurs permettaient des exceptions limitées, telles que la continuation du genre au sein du mariage.
Depuis le Concile Vatican II, l'attitude de l'Église à l'égard de la sexualité est de plus en plus ouverte et acceptable en 1965. Ce changement peut être vu dans les récents écrits papaux sur cette question, en particulier dans la Théologie du corps de Jean-Paul II.
Dans son encyclique Amour et responsabilité, Karol Wojtyla a écrit comment le sexe doit être considéré comme un don de Dieu et ne doit jamais être utilisé pour le simple plaisir ou la satisfaction égoïste. Il s'est également opposé à la contraception, affirmant qu'elle violait le plan naturel du mariage en partageant ses éléments non flasques et procréatifs.
Il a décrit le sexe comme une expérience profondément personnelle et spirituelle qui exige un dévouement total et une confiance totale entre les partenaires.
Plus récemment, le pape François a confirmé ces idées, mais a ajouté de nouveaux points de vue sur l'identité de genre et l'homosexualité. À Amoris Laetitia, il s'est opposé à la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle et a appelé à plus de compassion pour les personnes LGBTQ. Il a également souligné que chaque homme est créé à l'image de Dieu et jouit d'une dignité innée, quelle que soit son expression sexuelle.
Les théologiens ont réagi à ces changements par des opinions mitigées. Certains s'accordent à dire que le sexe est sacré, mais pensent qu'il existe des moyens légitimes d'utiliser la contraception sans perturber l'élément de procréation du mariage. D'autres affirment que l'Église doit rester ferme dans sa position traditionnelle contre le sexe prénuptial et d'autres formes de promiscuité. Cependant, d'autres critiquent l'accent mis sur le sexe plutôt que sur l'amour et les relations, ce qui, selon eux, met trop de pression sur les femmes pour qu'elles accomplissent certaines actions ou certains rôles dans la chambre à coucher.
Quelle que soit sa position, « La théologie du corps » offre de précieuses informations sur la sexualité et les relations humaines. Cela nous incite à nous voir comme des êtres humains entiers, et pas seulement comme des corps physiques, et à apprécier profondément notre intimité avec une autre personne. En réalisant à quel point notre sexualité peut être sainte, nous pouvons créer une relation plus saine et plus complète basée sur le respect mutuel et l'amour.
Comment la théologie corporelle évolue-t-elle lorsque la sexualité est considérée comme une expression sacrée ?
La théologie du corps implique la compréhension que les hommes sont créés à l'image et à la ressemblance de Dieu avec la nature spirituelle, physique, intellectuelle et sociale. Elle inclut également la croyance que tous les aspects de notre vie doivent refléter cette image divine, y compris notre sexualité. Quand la sexualité est considérée comme une expression sacrée, elle devient une partie intégrante de ce que nous sommes en tant que personnes, et ce n'est pas quelque chose qui doit être caché ou réprimé, mais célébré comme un don de Dieu.