L'idée que les scandales intimes peuvent servir de miroirs moraux qui reflètent les angoisses culturelles collectives est intrigante. Au niveau de la surface, cela ressemble à une théorie plausible expliquant pourquoi certaines actions entre les gens deviennent des spectacles publics et provoquent des réactions intenses.
Avec un examen plus attentif de ce concept, plusieurs défauts commencent à apparaître. L'analyse de la psychologie sociale et des études culturelles est nécessaire pour étudier ce sujet en profondeur. Pour commencer, examinons ce qui constitue un « scandale » et comment il interagit avec la culture. Le dictionnaire d'Oxford définit le scandale comme « une situation qui provoque l'indignation publique générale ». Mais qu'est-ce que cela signifie exactement? Qu'est-ce qui rend quelque chose digne d'attention ou assez choquant pour devenir un scandale? Y a-t-il une formule pour créer de la sensation et de la controverse? Dans l'affirmative, ces formules changent-elles en fonction de la période, de la situation géographique, du sexe, de la race, de la religion, de la classe, etc.? Ce sont des questions qui méritent d'être examinées avant de tirer des conclusions sur leurs conséquences plus larges.
Quand on regarde les angoisses culturelles, il faut se demander si elles sont communes à toutes les communautés ou limitées à des groupes spécifiques.
Certaines religions peuvent avoir des valeurs plus strictes en matière de sexualité que d'autres; par conséquent, ce qui peut être considéré comme un acte normal de proximité peut être considéré comme un tabou dans un système de croyance d'un autre groupe. Dans le même temps, même au sein d'une communauté, les attitudes à l'égard du sexe et des relations varient en fonction de l'âge, de l'éducation, des opinions politiques, de l'expérience personnelle, etc. Il serait donc difficile de faire des déclarations bruyantes sur les angoisses « collectives » sans tenir compte des différences individuelles.
Une autre considération est de savoir si les scandales intimes reflètent exactement les problèmes sociaux existants. Bien qu'il puisse sembler logique que la divulgation de secrets cachés puisse révéler les tensions sous-jacentes dans la société, cette idée a été contestée par de nombreux scientifiques qui affirment que les scandales faussent souvent la réalité plutôt que de la couvrir. En d'autres termes, bien que nous puissions apprendre quelque chose d'eux, nous ne devons pas les prendre trop au sérieux parce qu'ils manquent souvent de profondeur ou de contextualisation.
Il faut se demander si les scandales intimes fonctionnent vraiment comme des miroirs moraux. Donnent-ils une compréhension de notre conscience collective ou renforcent-ils simplement les stéréotypes et les préjugés existants? Sont-ils simplement un moyen pour les groupes dominants de garder le pouvoir sur les marginaux en créant des récits de comportements déviants? Ces questions doivent être examinées attentivement avant de faire des déclarations sur la façon dont le scandale est lié à l'éthique.
Malgré la valeur potentielle de l'étude de la relation entre la culture et les actions intimes mal faites, les chercheurs doivent aborder le sujet avec prudence et nuance. Il y a trop de variables dans le jeu pour pouvoir tirer des conclusions définitives; au lieu de cela, l'étude de cas particuliers peut donner plus de compréhension que les généralisations générales.
Les scandales intimes peuvent-ils fonctionner comme des miroirs éthiques qui reflètent les angoisses culturelles collectives ?
Le récent scandale retentissant du crime haineux fabriqué par Jussy Smallett a suscité l'indignation du public dans tous les domaines politiques, mais il met aussi en lumière des problèmes sociaux plus larges. Selon la théorie psychanalytique, la société connaît une anxiété collective quand elle n'est pas en mesure de reconnaître ses propres désirs et impulsions supprimés.