Il ne fait aucun doute qu'il y a eu ces dernières années une augmentation de l'indignation publique contre les scandales sexuels impliquant des personnalités éminentes, des politiciens aux célébrités et aux dirigeants religieux.
Il est important de savoir si cette indignation est principalement motivée par de vraies craintes éthiques au sujet de l'inconduite sexuelle ou si elle est plutôt causée par l'anxiété politique. Pour ce faire, nous devons d'abord définir ce qui constitue un comportement « éthique » et en quoi il diffère du simple respect des normes sociales. L'éthique se réfère aux principes moraux qui gouvernent le comportement humain, tandis que la morale se réfère à ces principes qui sont considérés comme acceptables au sein d'une société donnée. Bien que les deux concepts se chevauchent, ils ne sont pas synonymes.
Il est possible que certaines personnes qui expriment leur indignation contre les scandales sexuels le fassent principalement en raison de leurs valeurs ou de leurs convictions personnelles, plutôt que de leur souci sincère pour un comportement éthique. Cela peut être particulièrement vrai lorsque l'intéressé n'est pas lié à la victime ou n'est pas personnellement affecté par la situation.
Celui qui s'oppose à l'homosexualité peut considérer le scandale comme une preuve d'un problème culturel plus vaste plutôt que comme un cas particulier d'abus. De même, celui qui joue les rôles traditionnels de genre peut considérer le scandale comme une preuve que les femmes sont objectives et exploitées. Ces points de vue peuvent être profondément ancrés, mais ne reflètent pas en fin de compte une évaluation objective des faits disponibles.
De nombreuses personnes peuvent légalement ressentir un sentiment de colère ou de tristesse face à des histoires d'agression ou de harcèlement sexuel. Cette réponse émotionnelle peut être interprétée comme une préoccupation éthique, surtout si elle conduit à des actions telles que la protection des victimes ou l'exigence de justice. La réaction du public à MeToo montre que de nombreuses personnes ressentent une grande empathie pour les victimes et estiment qu'elles méritent protection et soutien.
Il y a eu plusieurs cas où des célébrités ont perdu leur parrainage ou leurs possibilités d'emploi après avoir été accusées d'inconduite sexuelle, suggérant que les consommateurs et les employeurs les traduisaient en justice pour leurs actes.
Il faut aussi se demander si l'anxiété politique n'est pas le moteur de l'indignation. Dans l'environnement polarisé d'aujourd'hui, les gens utilisent souvent des arguments moraux pour promouvoir leurs politiques ou candidats préférés. En formant des problèmes du point de vue du « droit » et du « mal », ils peuvent diaboliser les adversaires et gagner la sympathie des partisans. Les scandales sexuels sont l'occasion d'attaquer des politiciens ou des institutions qui ne sont pas d'accord en utilisant des accusations d'hypocrisie ou de corruption. Ainsi, l'inconduite sexuelle devient un outil pour promouvoir des objectifs politiques plutôt qu'un véritable souci d'éthique. Cela ne veut pas dire que toute l'indignation est politique, mais cela suggère que nous devons être prudents en supposant que tous ceux qui expriment l'indignation se soucient vraiment du comportement éthique.
La question de savoir pourquoi les gens réagissent autant aux scandales sexuels reste complexe et multiforme. Si certains peuvent vraiment s'inquiéter sincèrement de l'éthique, d'autres peuvent être motivés par des valeurs personnelles ou des motivations politiques.
Chaque personne doit étudier sa propre réaction et décider ce qui détermine sa réaction.
Dans quelle mesure l'indignation de la société face aux scandales sexuels reflète-t-elle une anxiété politique plutôt qu'une véritable préoccupation éthique ?
La mesure dans laquelle l'indignation du public face aux récents scandales sexuels présente des problèmes éthiques réels varie selon les individus en fonction de leurs systèmes de croyance personnelle et de leur contexte culturel. Si certains considèrent ces problèmes comme une question de moralité, d'autres les perçoivent comme une possibilité de manipulation politique ou d'intérêt personnel. Dans certains cas, ces réactions peuvent être provoquées par des craintes fondamentales au sujet des rôles de genre, de la dynamique du pouvoir et des hiérarchies sociales.