Le terme « queer » est utilisé pour désigner les personnes qui s'identifient en dehors des normes traditionnelles de genre ou d'hétéronormalité. L'économie queer est un domaine qui étudie comment les queers peuvent créer leurs propres moyens de production et d'échange, indépendants des systèmes capitalistes existants. Cela souligne l'importance des soins communautaires, de l'entraide et de l'action collective pour parvenir à la justice économique et à une répartition équitable des ressources.
Dans cet essai, j'explore comment une éthique économique étrange peut offrir des modèles pratiques de redistribution, d'équité et de soins communautaires. Je vais notamment analyser les trois piliers de l'éthique queer économique: l'entraide, la propriété coopérative et l'économie solidaire. L'entraide s'entend des échanges volontaires entre particuliers, sans tenir compte du profit ou de la réciprocité. Les coopératives sont détenues et contrôlées par des travailleurs qui partagent les bénéfices à parts égales. L'économie solidaire met l'accent sur la coopération, la localisation et la justice sociale.
L'assistance mutuelle est un élément important d'une étrange éthique économique, car elle permet d'apporter une aide directe à ceux qui en ont le plus besoin sans compter sur la charité ou l'aide de l'État. Dans un système d'entraide, les gens s'entraident sur la base des besoins plutôt que du mérite, créant une société plus juste où chacun a accès à ce dont il a besoin pour survivre.
Par exemple, un groupe d'amis étranges peut créer une équipe de jardinage où ils combinent leurs ressources pour cultiver des aliments qui sont ensuite distribués entre eux. Ce système peut également aller au-delà du groupe immédiat et inclure des voisins ou des étrangers dans le besoin, ce qui en fait un véritable effort communautaire.
Les coopératives font partie intégrante d'une étrange éthique économique, car elles assurent une prise de décision démocratique et un salaire équitable. Au sein de la coopérative, tous les travailleurs ont le même droit de vote dans les décisions qui touchent les entreprises et reçoivent un salaire égal, quelles que soient leurs cotisations. Ce modèle favorise l'autonomie, l'autonomie et le collectivisme.
Par exemple, un groupe d'artistes queer peut créer une galerie commune où ils vendent leurs œuvres d'art et distribuent leurs profits de manière uniforme. Ce système garantirait que le travail de tout le monde est apprécié de la même manière et qu'aucun artiste ne reçoit une compensation excessive aux dépens des autres.
L'économie solidaire donne la priorité à la communauté sur la concurrence et cherche à créer des relations durables et équitables entre les personnes et les organisations. Il met l'accent sur la production et la consommation locales, soulignant l'importance de créer des communautés durables.
Par exemple, un groupe d'activistes queer peut organiser un marché public où ils vendent des produits fabriqués par des artisans locaux et donnent des recettes pour soutenir les groupes marginalisés de leur quartier. En soutenant les petites entreprises et en les donnant à la société, ce système crée un sentiment d'interdépendance et de solidarité.
En général, l'éthique économique queer propose des modèles pratiques de redistribution, de justice et de prise en charge de la société, en mettant l'accent sur l'entraide, la propriété coopérative et l'économie solidaire. Ces modèles favorisent une répartition équitable des ressources, une prise de décision démocratique et la création de communautés, ce qui peut contribuer à créer une société plus juste.
L'éthique économique queer peut-elle offrir des modèles pratiques de redistribution, d'équité et de soins communautaires ?
L'éthique économique queer n'est pas un nouveau concept, mais plutôt un concept évolutif qui prend de l'ampleur parmi les scientifiques, les militants et les politiciens qui cherchent à créer une société plus juste et plus équitable en défiant la compréhension traditionnelle de la valeur, du partage et de la distribution. Il est apparu comme une réponse à l'exclusion des personnes queer des systèmes économiques ordinaires, qui souvent préfèrent les valeurs hétéronormatives et excluent ceux qui ne les respectent pas.