Dans l'Europe médiévale, l'amour de la cour était un moyen pour les chevaliers d'exprimer leur attachement aux nobles, qui étaient souvent inaccessibles en raison des différences de classe. Cette pratique était basée sur l'idée que l'amour réel ne pouvait exister qu'entre des gens qui ne pouvaient jamais être ensemble, et elle impliquait l'envoi de poèmes et de chansons les uns aux autres, tout en préservant la chasteté.
Cette forme idéalisée de romantisme avait également une forte composante sexuelle, car de nombreux chevaliers fantasmaient sur leurs dames et les utilisaient comme objets de désir. Le code de conduite des troubadours, comme Andreas Capellan, soulignait la modestie, le respect et l'altruisme, mais ces valeurs étaient souvent en contradiction avec le comportement réel des nobles. La poésie amoureuse de l'époque se concentrait souvent sur l'attraction physique et le désir sexuel, les références aux seins, aux lèvres et à la peau étant courantes. En outre, il y a quelques exemples de lettres d'amour courtoises franches dans lesquelles les hommes décrivent leur angoisse sur le corps des femmes, le toucher, les baisers. Cela suggère que le désir sexuel a joué un rôle important dans la formation des codes et des pratiques de l'amour courtois, même s'il a parfois été caché ou réprimé.
Un poème de Bernard de Ventadour décrit comment il voudrait « emmener sa dame coucher » avec elle sous des draps de soie. Un autre poète, Gauthier de Coincy, a écrit qu'il « aimerait embrasser sa bien-aimée si fort qu'elle ressentira toute la chaleur de mon corps ». Ces expressions montrent la forte angoisse et les sensations physiques associées à l'amour courtois, malgré les conventions sociales qui l'entourent. De même, la Chanson de Roland comprend une scène où le chevalier Ganelon convoitera la femme de Charlemagne, Aude. Il est puni non seulement pour trahison du roi, mais aussi pour vouloir devenir la femme d'un autre homme. Il semble que le désir sexuel était considéré comme une menace pour l'idéal chevalier de la noble masculinité, mais ne pouvait pas être complètement ignoré ou réprimé.
Bien que l'amour courtois ait été conçu pour être pur et spirituel, ses racines dans le désir sexuel ne peuvent être niées. Les codes et les pratiques de cette tradition romantique ont été influencés par les fantasmes érotiques et les désirs des nobles, même s'ils ont souvent été cachés ou minimisés. La tension entre le sexe et la chasteté dans l'Europe médiévale reflète une attitude culturelle plus large à l'égard des rôles de genre et de la dynamique du pouvoir, et continue de façonner notre compréhension de l'amour et des relations aujourd'hui.
Comment le désir sexuel a-t-il influencé les codes et les pratiques de l'amour courtois en Europe médiévale ?
Le désir sexuel a joué un rôle important dans la formation des codes et des pratiques de l'amour courtois dans l'Europe médiévale. L'idée de l'amour courtois était fondée sur la conviction que l'amour devait être exalté au-dessus de toutes les autres relations humaines, y compris le mariage. Cela signifiait que les amoureux devaient rester fidèles les uns aux autres, malgré tous les obstacles, y compris les différences sociales de classe.