L'idée que la durabilité peut être considérée comme une forme de force morale est largement débattue dans les milieux universitaires depuis de nombreuses années. D'un côté, certains scientifiques affirment que c'est juste une question de persévérance et de résistance - la capacité de revenir à la normale à partir de situations difficiles sans abandonner et sans perdre confiance en soi. D'un autre côté, il y a ceux qui pensent que c'est quelque chose de plus nuancé que cela, suggérant que la résilience peut être enracinée dans l'oppression systémique et le traumatisme. Cet essai explore en détail ces arguments en examinant s'il est possible de former une résilience à la suite de circonstances défavorables plutôt que de qualités innées.
L'un des arguments souvent avancés par les scientifiques est que la durabilité est un produit de caractère personnel. En d'autres termes, certaines personnes naissent simplement avec la capacité de surmonter les défis et les difficultés, tandis que d'autres manquent complètement de cette caractéristique. Ceux qui le possèdent ont tendance à considérer les obstacles comme des opportunités de croissance et de développement plutôt que de les laisser vaincre leurs ambitions ou leurs aspirations.
Par exemple, face aux échecs, ils peuvent chercher le soutien d'amis et de membres de leur famille ou essayer des stratégies alternatives jusqu'à ce qu'ils trouvent celle qui fonctionne. Ils sont également susceptibles de prendre des risques et de se pousser au-delà de leurs zones de confort, pensant qu'ils peuvent réussir grâce au travail acharné et à la détermination.
Cependant, certains suggèrent que ce point de vue ne tient pas compte du contexte dans lequel la durabilité se produit. Ils affirment donc que l'oppression systémique joue un rôle important dans la façon dont les gens réagissent aux difficultés et aux problèmes. Les groupes opprimés, comme les femmes, les personnes de couleur et les personnes LGBT, sont quotidiennement confrontés à des niveaux élevés de discrimination et de marginalisation, ce qui signifie qu'ils doivent développer des mécanismes de survie pour survivre et prospérer. Ces groupes sont souvent contraints de naviguer dans des paysages sociaux complexes où les préjugés et la discrimination limitent leur accès aux ressources et aux opportunités.
En plus de cela, les traumatismes sont souvent subis au niveau individuel par ceux qui sont confrontés à l'oppression systémique. Cela peut se manifester à bien des égards, y compris les problèmes de santé physique et mentale, la toxicomanie et les comportements autodestructeurs.
Malgré ces problèmes, beaucoup de gens parviennent à rester optimistes et espèrent pour leur avenir. En fait, certains sont allés jusqu'à affirmer que la résilience naît de l'adversité - c'est-à-dire qu'elle n'est possible que lorsque nous sommes confrontés à des circonstances difficiles.
En fin de compte, il semble évident que le caractère personnel et les facteurs systémiques jouent un rôle dans la réaction à l'adversité. Alors que certains peuvent avoir des caractéristiques inhérentes qui leur permettent de se remettre plus facilement des échecs que d'autres, personne n'est à l'abri des conséquences de l'oppression systémique ou du traumatisme. Ainsi, nous ne devons pas rapidement rejeter l'idée que la durabilité peut être conçue comme une forme de force morale, mais plutôt reconnaître son importance pour tous les membres de la société.
La résilience née de l'oppression systémique peut-elle être conçue comme une forme de force morale ?
La résilience est souvent associée à la force, au courage et à l'endurance. Il peut être développé par diverses expériences telles que les blessures, le stress, l'adversité, les problèmes et les luttes. L'oppression systémique est un système structuré qui favorise la discrimination à l'égard de certains groupes, souvent en raison de leur race, de leur sexe, de leur orientation sexuelle, de leur religion ou de leur statut socioéconomique.