Y a-t-il une chose comme l'expérience queer universelle ou l'étrangeté est-elle toujours locale et personnelle? Cette question est débattue depuis des décennies parmi les universitaires et les militants de la communauté LGBTQ +. Certains affirment que l'orientation sexuelle et l'identité de genre sont essentiellement des expériences individualistes formées par des contextes sociaux et culturels uniques, tandis que d'autres affirment qu'elles peuvent être comprises dans différentes cultures et périodes. Dans cet article, nous examinerons les avantages et les inconvénients de chaque point de vue pour comprendre pourquoi certains croient en une expérience queer universelle et d'autres soulignent sa nature locale et personnelle.
La théorie queer
La théorie queer est née en réponse à l'oppression et à la marginalisation des individus non hétéronormatifs. Il affirme que la sexualité et le sexe sont des constructions fluides et multidimensionnelles qui vont au-delà des catégories binaires. Selon Judith Butler, « le genre est performatif », c'est-à-dire que c'est un acte que quelqu'un exécute, pas quelque chose de inné. Le sexe et la sexualité sont donc socialement conçus et diffèrent selon les contextes historiques et culturels. En remettant en question les conceptions traditionnelles du champ et du champ, la théorie queer cherche à créer une société plus inclusive où les individus peuvent exprimer librement leur identité sans crainte d'être condamnés ou discriminés.
Étrangeté localisée
D'un autre côté, de nombreux scientifiques affirment que l'orientation sexuelle et l'identité de genre sont étroitement liées à des lieux géographiques et des pratiques culturelles spécifiques.
Par exemple, l'anthropologue Michael M. J. Fisher suggère que les expériences queer ne peuvent pas être généralisées parce qu'elles sont formées par des croyances locales sur la sexualité et les rôles de genre. Il note que les cultures diffèrent en ce qui concerne l'homosexualité, de la tolérance à la répression violente. De même, la sociologue Laurel Westbrook affirme que la sexualité est influencée par des structures sociales et économiques qui varient d'une communauté à l'autre. Elle affirme que « la sexualité n'agit pas de manière isolée, mais dépend de forces plus importantes telles que la race, la classe, la religion et l'économie politique ».
L'étrangeté personnelle
En outre, certains militants LGBTQ + soulignent la nature personnelle de l'expérience étrange. Ils croient que chaque individu a des préférences sexuelles uniques, des expressions de genre et des relations qui ne se prêtent pas à la catégorisation. Ce point de vue donne la priorité à l'autodétermination sur le collectivisme en permettant aux gens d'explorer leur identité en dehors des idées préconçues sur ce que signifie être gay, lesbienne, bisexuelle, transgenre ou toute autre étiquette. Il reconnaît également que la sexualité et le sexe sont des concepts variables qui évoluent au fil du temps et dans différents contextes.
En conclusion, bien que les perspectives universalistes et localisées offrent des informations précieuses sur la complexité de la sexualité et du sexe, aucune approche ne peut couvrir pleinement les nuances d'une expérience étrange. Au lieu de cela, une compréhension plus holistique regroupe plusieurs approches, reconnaissant que la sexualité et le sexe changent constamment et s'adaptent dans un cadre culturel et historique. En reconnaissant cette complexité, nous pouvons créer une société dans laquelle tous les êtres humains pourront s'exprimer librement de manière crédible, sans crainte ni jugement.
Y a-t-il une chose comme l'expérience queer universelle ou l'étrangeté est-elle toujours locale et personnelle ?
L'idée de l'étrangeté liée uniquement à l'identité individuelle a été contestée par de nombreux scientifiques qui affirment qu'elle est plutôt influencée par des contextes sociaux et culturels. L'étrangeté peut être considérée comme universelle si l'on considère sa signification fondamentale (c'est-à-dire sans s'intégrer dans les attentes hétéronormatives), mais cette notion est vécue différemment selon la culture et la société dans lesquelles l'homme vit.