L'un des problèmes les plus aigus qui prévaut depuis des temps immémoriaux est l'existence de groupes invisibles au sein de la société. Ce sont des gens qui ont été relégués au second plan et souvent ignorés, même quand ils se font connaître.
Des études récentes ont montré que ce problème ne se pose pas seulement dans le domaine social, mais s'étend également à la sphère privée. Il convient d'examiner comment l'éthique joue un rôle dans la compréhension des raisons pour lesquelles certaines personnes sont laissées derrière elles et d'autres jouissent de privilèges et de pouvoir. L'invisibilité peut être définie comme un état d'invisibilité ou de dissimulation des yeux. Ce phénomène est dû à divers facteurs tels que le sexe, la classe, la race, la religion, l'âge, le handicap ou l'orientation sexuelle.
Les femmes ont été invisibles pendant des siècles en raison des systèmes patriarcaux qui favorisent les hommes. De même, les minorités ont été exclues des lieux publics en raison de leur couleur, de leur accent ou de leurs croyances religieuses. L'influence de l'invisibilité dépasse le niveau personnel et affecte les structures sociales. Lorsque ces groupes restent invisibles, ils ne peuvent apporter une contribution significative au développement de la société. En conséquence, ils souffrent socialement, économiquement, politiquement et émotionnellement. L'étude des phénomènes dans la sphère privée et publique révèle plusieurs idées éthiques qui nous aident à comprendre le besoin d'inclusion et de représentation.
La première compréhension découle du fait que l'invisibilité prive les gens des droits et libertés fondamentaux de l'homme. Les personnes qui restent invisibles sont privées d'accès à l'éducation, aux soins de santé, à l'emploi et à d'autres ressources. Ils vivent dans la pauvreté, la marginalisation et l'exclusion. Leurs voix ne sont pas entendues et leurs opinions ne sont pas prises en compte. Les groupes invisibles sont exclus des processus décisionnels, ce qui renforce encore leur marginalisation. Lorsque ces personnes ne reçoivent pas de soutien, elles deviennent dépendantes des forces extérieures, ce qui entraîne davantage d'inégalités.
La deuxième compréhension est que l'invisibilité génère des préjugés, de la discrimination et de l'oppression. Lorsque certains groupes restent invisibles, des stéréotypes se développent, conduisant à un traitement inéquitable.
Les personnes souffrant d'une maladie mentale ou d'un handicap sont souvent considérées comme faibles et inférieures. Cette perception alimente la stigmatisation, ce qui les rend difficiles à obtenir de l'aide quand c'est nécessaire. De même, les femmes ont été confrontées à l'oppression à cause des systèmes patriarcaux qui les considèrent comme moins capables que les hommes. Ces préjugés perpétuent les rôles des femmes et créent une culture dans laquelle les femmes sont attendues de la soumission et de la passivité. Il en va de même pour les minorités raciales qui sont quotidiennement confrontées au racisme en raison de leur couleur de peau.
La troisième compréhension montre que l'invisibilité crée des divisions sociales et ségrège la société. Lorsque certains groupes restent cachés, d'autres jouissent de privilèges et de pouvoirs qui viennent avec visibilité. Cela crée un terrain de jeu inégal où ceux qui sont visibles profitent des meilleures perspectives de la vie, tandis que ceux qui sont invisibles luttent pour survivre. L'écart entre les deux groupes continue de se creuser, créant de l'hostilité et des conflits. Cela affecte également les relations interpersonnelles, car la plupart des gens ont tendance à ne communiquer qu'avec des gens comme eux-mêmes. Par conséquent, l'invisibilité contribue à la division sociale, conduisant à la méfiance, à la peur et à la violence.
Une autre compréhension éthique provient de l'étude de la façon dont l'invisibilité affecte la formation de l'identité. Les groupes invisibles assimilent souvent des messages négatifs sur eux-mêmes et perdent confiance en leurs capacités. Ils se sentent sans valeur et sans importance, ce qui affecte leur estime de soi et leur estime de soi. Ce phénomène est particulièrement évident chez les personnes marginalisées, comme la communauté LGBTQ +. Quand ils restent cachés, ils ne se voient pas représentés dans les médias ou d'autres espaces publics, renforçant l'idée qu'ils sont étranges et différents.Ces sentiments conduisent à des problèmes de santé mentale, y compris la dépression et l'anxiété.
La dernière compréhension est que l'invisibilité nous prive de notre humanité. Lorsque certains groupes restent cachés, nous ne pouvons pas reconnaître notre humanité commune, ce qui nous amène à nous concentrer sur nos différences plutôt que sur nos similitudes. Nous nous considérons au-dessus ou au-dessous, en nous basant sur des facteurs superficiels, oubliant que nous avons tous une origine et un destin communs. Cette perspective conduit à des comportements destructeurs, y compris des crimes motivés par la haine et la discrimination. Cela limite également la créativité et l'innovation, car nous ne pouvons pas exploiter tout le potentiel de la société.
Quelles conclusions éthiques découlent de l'étude du phénomène de la “invisibility†parmi les groupes marginalisés, tant dans la sphère privée que publique ?
Dans de nombreuses cultures, il y a une tendance à traiter certaines personnes invisibles en raison de leur statut social, de leur identité de genre, de leur orientation sexuelle, de leur race, de leur âge, de leur handicap ou d'autres caractéristiques qui les distinguent de la majorité. Ce phénomène conduit souvent à la discrimination et à l'exclusion, ce qui peut avoir des conséquences profondes pour ceux qui en sont victimes. D'un point de vue éthique, l'invisibilité est injuste parce qu'elle prive ces personnes de leur reconnaissance, de leur dignité et de leurs droits fondamentaux.