L'étrangeté est une personnalité qui défie les rôles traditionnels de genre et les normes sociales liées à la sexualité et à l'attraction romantique. Cela peut être défini comme un terme générique pour les personnes qui s'identifient en dehors de l'hétérosexualité et de l'identité cisgenre, y compris les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les pansexuels et les asexuels.
Cependant, certains scientifiques affirment que cela va au-delà de cette définition et couvre tous ceux qui défient les systèmes despotiques de pouvoir et les hiérarchies de privilèges, y compris les personnes non binaires et étranges qui ne peuvent pas entrer dans ces catégories.
Une théorie suggère que l'étrangeté est une méthode pour remettre en question l'existence même. Ce point de vue affirme que l'acte même de remettre en question les normes sociales et de renoncer à l'hétéronormalité est fondamentalement politique et révolutionnaire, créant de nouvelles façons de comprendre le monde qui l'entoure. L'étrangeté peut être considérée comme une forme de résistance aux récits dominants qui renforcent l'hétéro-patriarcat, la suprématie blanche, l'abléisme et d'autres formes d'oppression. En vivant authentiquement et de manière incomparable, des personnalités étranges détruisent les structures de pouvoir établies et exigent la reconnaissance et la reconnaissance de la société dans son ensemble.
D'un autre côté, d'autres considèrent l'étrangeté comme une condition de l'existence plutôt que comme une méthode d'interrogatoire. Ils affirment qu'une identité étrange est innée et ne peut être séparée de la composition physique ou émotionnelle.
Par exemple, certaines personnes trans peuvent éprouver leur identité de genre comme étant intrinsèque et permanente, tandis que d'autres peuvent la considérer comme variable et évolutive au fil du temps. De même, certains asexuels peuvent ne pas éprouver de désir sexuel envers personne, peu importe leur attirance pour une personne ou un groupe particulier. Ces définitions se concentrent sur l'auto-identification et l'expérience personnelle, soulignant l'importance d'un organisme distinct dans la formation de sa propre identité.
En fin de compte, le débat sur la question de savoir si l'étrangeté est une condition de l'existence ou une méthode d'interrogation met en évidence l'interaction complexe entre l'identité, la politique et le changement social. Cela soulève également des questions importantes sur la façon dont nous nous définissons, la façon dont nous traitons les autres et la façon dont nous orientons les systèmes de pouvoir et de privilège dans notre vie quotidienne. Comme pour toute identité, il n'y a pas de réponse ou de solution unique - l'étrangeté offre plutôt l'occasion d'un dialogue et d'une recherche ouverts, nous permettant de défier les normes et de créer de nouvelles façons de voir et de comprendre le monde qui nous entoure.
L'étrangeté est-elle une condition de l'existence ou une méthode pour remettre en question l'existence elle-même ?
La théorie queer est une façon de comprendre comment le pouvoir, les normes sociales et les idéaux culturels influencent la formation d'une identité. Dans ce contexte, la « bizarrerie » renvoie à l'idée qu'il existe de nombreuses façons différentes d'être humain en dehors de l'hétérosexualité et du cisgendérisme. Cela peut inclure n'importe quoi - de l'incohérence sexuelle, de l'orientation sexuelle ou des intersections entre les deux. La théorie queer souligne que toutes les identités sont construites à travers des normes sociales plutôt que innées et fixes.