Le trait commun de nombreuses religions sont leurs traditions narratives, qui racontent des histoires fondamentales sur la création, le péché et la rédemption. Ces histoires ont été interprétées différemment au cours de l'histoire, souvent utilisées pour justifier l'oppression des minorités. Ces dernières années, un intérêt croissant pour l'utilisation de ces histoires pour étudier les thèmes de la diversité des sexes, en particulier à travers le prisme de la théorie queer. Cet essai discutera de la façon dont les histoires étranges peuvent être lues comme des réinterprétations des histoires religieuses, offrant des concepts alternatifs de l'identité et du désir dans le contexte de la religion.
L'histoire d'Adam et Ève dans le Livre de la Genèse est un exemple de l'histoire religieuse sous-jacente qui a été interprétée pour refléter la compréhension moderne de la diversité des sexes. Dans cette histoire, Dieu crée l'homme et la femme à son image et les appelle « bons ». Le serpent les tenta ensuite à manger les fruits de l'Arbre de la Connaissance, ce qui les chassa du jardin d'Éden. De nombreuses interprétations de cette histoire la considèrent comme un avertissement contre les dangers de l'attraction sexuelle qui conduit à la honte et au péché.
Certains théologiens queer affirment que l'histoire peut également être lue comme une affirmation d'identités non binaires. Ils indiquent que le mot juif signifiant « homme » (adam) désigne à la fois les hommes et les femmes, suggérant que le couple original a été créé par un intersexe ou un transgenre.
L'accent de l'histoire sur la consommation du fruit interdit suggère que la connaissance de son vrai Moi vient avec ses propres conséquences, Un autre exemple d'histoire religieuse qui a été repensé à la lumière de l'étrangeté est le mythe de Sappho et Faon. Cette ancienne histoire d'amour grecque raconte l'histoire d'une femme nommée Sappho qui tombe amoureuse d'un jeune homme nommé Faon, juste pour qu'il la laisse pour une autre femme. Dans de nombreuses versions de l'histoire, le mont Sappho est si grand qu'il saute d'une falaise à la mer. Les théoriciens queer affirment que l'histoire sape les histoires traditionnelles d'amour hétérosexuel en décrivant les relations homosexuelles comme puissantes et intenses, même si elles doivent se terminer tragiquement. En renvoyant l'histoire à travers un objectif queer, ces scientifiques contestent l'idée que les gays, lesbiennes, bisexuels et transgenres sont au départ pathologiques ou déviants.
L'histoire de Jésus et de ses disciples offre un contrepoint au récit dominant du christianisme en tant qu'anti-gay. Certains théologiens étranges affirment que les enseignements de Jésus sur la compassion, le pardon et l'amour suggèrent une attitude affirmative à l'égard de la diversité sexuelle. Ils notent qu'il s'est entouré d'étranges personnalités comme Marie Madeleine et le centurion romain Corneille.
Ses paraboles utilisent souvent des images étranges, par exemple, quand il se décrit comme un fiancé et ses adeptes comme des demoiselles d'honneur. En lisant ces histoires à travers la lentille queer, nous pouvons voir comment la religion peut être utilisée pour libérer plutôt que d'opprimer des gens avec une identité non binaire.
Les histoires religieuses sous-jacentes peuvent être repensées à travers un objectif queer pour offrir une compréhension alternative de l'identité et du désir. Bien que ces interprétations ne puissent pas toujours être adoptées au sein des grandes religions, elles donnent une nouvelle compréhension de la façon dont la diversité des sexes a été comprise tout au long de l'histoire.
Comment les récits queer repensent-ils les histoires religieuses sous-jacentes pour refléter la compréhension moderne de la diversité des genres ?
Les récits queer reprennent leur place dans la société en fournissant des interprétations alternatives des histoires religieuses traditionnelles pour se tourner vers la compréhension moderne de la diversité des genres. Ces nouvelles lectures tentent de défier les perspectives hétéronormatives et patriarcales qui dominent de nombreux textes canoniques en cherchant à proposer des versions plus inclusives qui parlent de l'expérience des personnes marginalisées.