许多宗教的共同特征是他们的叙事传统，讲述了有关创造，罪恶和救赎的基本故事。在整个历史中，这些故事的解释方式各不相同，通常被用来为少数民族的压迫辩护。近年来，人们越来越有兴趣使用这些故事来探索性别多样性的主题，特别是通过酷儿理论的角度。本文将讨论如何通过在宗教背景下提供对身份和欲望的替代理解，将奇怪的故事视为对宗教故事的重新诠释。《创世记》中的亚当和夏娃的历史是开创性的宗教历史的一个例子，该历史已被解释为反映了当代对性别多样性的理解。在这个故事中，上帝按照自己的形象创造了男人和女人，并称他们为"好人"。然后，蛇诱使他们从知识树上吃水果，导致他们被驱逐出伊甸园。对这个故事的许多解释都将其视为对导致羞耻和罪恶的性吸引危险的警告。
一些酷儿神学家认为，这个故事也可以读作非二进制身份的陈述。他们指出，希伯来语中的"男人"（adam）是指男人和女人，这表明原始夫妇是由双性恋或变性者创造的。
历史对食用禁果的强调表明，对自己真实自我的了解带有自己的含义，另一种宗教历史的例子是萨福和法恩的神话。这个古希腊的爱情故事讲述了一个名叫萨福（Sappho）的女人，她爱上了一个名叫法恩（Faon）的年轻人，只是为了让她离开另一个女人。在许多版本的故事中，萨福山是如此之大，以至于它从悬崖跳入大海。酷儿理论家认为，这个故事通过将同性关系描绘成强大而激烈的关系来破坏传统的异性恋爱情叙事，即使它们必须悲惨地结束。这些学者通过酷儿镜头带回故事，挑战了同性恋，女同性恋，双性恋和变性者最初是病态或畸形的想法。
耶稣及其门徒的历史与基督教作为反同性恋者的主流叙述形成了鲜明的对比。一些奇怪的神学家认为，耶稣关于同情，宽恕和爱的教义表明了对性多样性的肯定立场。他们指出，他以奇怪的人物包围自己，例如玛丽·抹大拉和罗马百夫长康沃尔。他的寓言经常使用奇怪的图像，例如当他形容自己是新郎，他的追随者是伴娘时。通过从酷儿的角度阅读这些故事，我们可以看到宗教如何被用来解放而不是压迫具有非二进制身份的人。
可以通过酷儿镜头重新思考基础宗教故事，以提供对身份和欲望的替代理解。尽管这些解释并不总是可以在主流宗教中接受，但它们提供了对整个历史上如何理解性别多样性的新见解。
酷儿叙事如何重新诠释潜在的宗教故事，以反映当代对性别多样性的理解？
酷儿叙事通过对传统宗教故事的替代解释来吸引当代对性别多样性的理解，从而重新夺回了他们在社会中的地位。这些新的阅读试图挑战在许多规范文本中占主导地位的异规范和父权制观点，试图提供更具包容性的版本，这些版本谈论边缘化人群的经历。