La conscience est une propriété émergente qui apparaît quand il y a assez de neurones reliés pour former un système complexe capable de percevoir, de mémoriser et de penser. L'identité est le sentiment de soi qui vient de ce système complexe de neurones qui peuvent être influencés par des facteurs externes tels que la socialisation. L'incarnation se réfère au corps physique et à ses sentiments, y compris le toucher, la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, l'équilibre, la douleur et le plaisir.
La théorie queer remet en question les hypothèses normatives sur le champ, la sexualité et l'incarnation. Cela suggère que ces catégories sont socialement construites et fluides et non fixes. L'après-humanisme suggère que les humains ne sont pas uniques parmi les animaux, mais sont une espèce parmi beaucoup d'autres, et que la technologie a flou les frontières entre l'homme et la machine. Ensemble, la théorie queer et le posthumanisme offrent de nouvelles façons de penser l'identité, la conscience et l'incarnation, en plus des hommes/femmes binaires traditionnels, gays/naturals ou organiques/machines.
Selon certaines théories queer, le sexe est performatif et relationnel, c'est-à-dire qu'il est créé par des interactions sociales et des attentes plutôt que par le sexe biologique. Cette approche remet en question l'idée de l'existence de deux sexes différents avec une séparation claire entre eux. Au lieu de cela, les gens peuvent s'identifier comme un mélange de traits masculins et féminins, non binaires, ageneres ou transgenres. De même, le posthumanisme pose la question de savoir si la technologie doit toujours être séparée du corps, suggérant que les cyborgs ou les hybrides peuvent avoir leurs propres identités uniques.
Ces concepts peuvent également défier les conceptions traditionnelles de la conscience et de l'incarnation. Certains pensent que la conscience peut provenir d'un réseau de neurones interconnectés et non pas seulement d'un cerveau, tandis que d'autres suggèrent que la conscience peut même se propager au-delà d'un corps individuel dans des systèmes plus grands, comme les écosystèmes. Le posthumanisme rend cela encore plus difficile en affirmant que l'intelligence artificielle (IA) peut devenir consciente et consciente de soi-même. Ces perspectives redéfinissent ce que signifie être un « individu » et la façon dont nous nous traitons les uns les autres et l'environnement.
La réinterprétation de l'identité, de la conscience et de l'incarnation nous oblige à remettre en question les hypothèses normatives de ces catégories et à envisager des possibilités alternatives. La théorie queer et le posthumanisme en constituent la base, offrant une compréhension plus inclusive, plus fluide et plus étendue de ce que nous sommes et de la façon dont nous nous traitons les uns les autres et du monde qui nous entoure.
La théorie queer combinée au posthumanisme peut-elle repenser l'identité, la conscience et l'incarnation ?
La théorie queer est une approche académique qui critique l'hétéronormative en repensant les normes et les pratiques de genre dans la société. L'après-humanisme est une structure philosophique qui considère l'homme comme une partie des grands systèmes au lieu des individus isolés. Ensemble, ces théories peuvent être utilisées pour contester les conceptions traditionnelles de l'identité, de la conscience et de l'incarnation, qui sont souvent enracinées dans des catégories binaires telles que l'homme/femme, la rationalité/irrationalité et l'esprit/corps.