Les hiérarchies sociales, les politiques institutionnelles et les récits culturels sont autant de facteurs qui contribuent à la marginalisation des personnes étranges dans la société. Ces systèmes travaillent ensemble pour créer un environnement dans lequel les gens étranges sont souvent ostracisés, exclus et privés d'accès aux ressources et aux opportunités. Cela peut se voir dans des domaines tels que l'éducation, l'emploi, le logement, les soins de santé et même la sécurité personnelle.
L'une des façons dont les hiérarchies sociales soutiennent une marginalisation étrange est la notion d'hétéronormative. L'hétéronormative se réfère à l'hypothèse que tous sont directs et cisgenres, ce qui signifie qu'ils s'identifient à leur sexe désigné à la naissance. Cela crée une hiérarchie où les personnes droites et cisgenres sont en haut, tandis que les personnes queer sont repoussées vers le bas. Cette hiérarchie peut être vue dans de nombreux contextes, des lois et des politiques aux interactions quotidiennes entre les personnes.
Par exemple, les lois contre le mariage gay renforcent l'idée que les relations hétérosexuelles dépassent les autres. En outre, les écoles peuvent enseigner aux élèves des relations hétérosexuelles sans reconnaître d'autres types de relations.
La politique institutionnelle joue également un rôle dans le maintien de la marginalisation queer. De nombreuses institutions ont adopté des politiques discriminatoires à l'égard des personnes étranges, par exemple en les empêchant de remplir certains rôles ou en leur refusant des avantages.
Par exemple, l'armée a historiquement interdit de servir les gays, lesbiennes et bisexuels ouverts. Bien que cette politique ait été abrogée, il existe encore de nombreux autres obstacles à l'entrée de personnes étranges dans l'armée. De même, les établissements de santé peuvent ne pas fournir de soins adéquats aux personnes transgenres en raison d'un manque de compréhension ou de formation.
Les récits culturels sont un autre facteur qui perpétue la marginalisation queer. Ces histoires façonnent notre perception de ce qui est normal et acceptable, en privilégiant souvent l'hétérosexualité et l'identité cisgenre.
Par exemple, les médias populaires présentent souvent des personnages étranges comme des méchants, des victimes ou des objets de moquerie. Cela contribue à la conviction qu'être étrange est déviant ou immoral.
En outre, les groupes religieux promeuvent souvent des structures et des moeurs familiales traditionnelles qui excluent les gens étranges.
Pour démanteler ces systèmes, nous avons besoin de stratégies multidimensionnelles qui traitent les trois domaines à la fois. L'une des stratégies pourrait être de défier l'hétéronormalité en enseignant l'éducation sexuelle inclusive dans les écoles et en promouvant les différentes représentations des personnes LGBTQ + dans les médias. Une autre stratégie pourrait consister à promouvoir des politiques qui protègent des droits étranges, comme les lois sur la non-discrimination et les initiatives d'action positive.
Enfin, les récits culturels peuvent être contestés par une narration qui présente des notions positives et réalistes d'une vie étrange.
En général, les hiérarchies sociales, les politiques institutionnelles et les récits culturels travaillent ensemble pour maintenir une marginalisation étrange.
Cependant, avec une approche intégrée qui concerne les trois domaines, nous pouvons créer une société plus juste où chacun sera apprécié et respecté.
Comment les hiérarchies sociales, les politiques institutionnelles et les récits culturels soutiennent-ils une marginalisation étrange, et quelles stratégies multidimensionnelles peuvent démanteler ces systèmes ?
Des personnes étranges sont confrontées à la marginalisation dans divers domaines en raison de facteurs structurels complexes qui vont au-delà des choix personnels. Les hiérarchies sociales, les politiques institutionnelles et les récits culturels sont des éléments importants de cette oppression systémique. Les liens entre des identités telles que la race, le sexe, la classe, la nationalité et la religion exacerbent souvent la discrimination à l'égard des personnes étranges.