L'asexualité est un terme utilisé pour décrire les personnes qui éprouvent peu ou pas d'attraction sexuelle envers les autres. Cela peut inclure un manque d'intérêt pour le contact physique, le comportement sexuel, la romance et même l'amour lui-même. Les aromatiques sont ceux qui n'éprouvent que peu ou pas du tout une attirance romantique pour les autres. Ces termes font partie d'un éventail plus large d'orientations qui existent au-delà du double hétérosexuel et homosexuel traditionnel. Alors que les deux concepts ont été de plus en plus connus et reconnus ces dernières années, les hypothèses sociales à leur sujet sont restées en grande partie inchangées, reflétant les impératifs culturels plus larges liés au désir, à la proximité et à la dynamique des relations.
L'une de ces hypothèses est que tous les êtres humains sont par nature des êtres sexuels. L'idée que chaque personne éprouve un certain niveau de désir ou d'attraction sexuelle est profondément enracinée dans de nombreuses cultures, et cette croyance a de graves conséquences philosophiques. Cela suggère que la nature humaine est déterminée par notre capacité à avoir des relations sexuelles et que tout écart par rapport à cette norme est anormal ou pathologique. Cette perspective pourrait conduire à la discrimination et à la stigmatisation à l'égard des asexués et des aromantiques, ainsi qu'à la pression exercée sur ces groupes pour qu'ils répondent aux attentes sociales concernant leur identité.
Cependant, il ignore également le fait que beaucoup de gens ne s'intègrent pas soigneusement dans ces catégories et qu'il y a une grande diversité dans la façon dont les gens vivent et s'expriment sexuellement.
Une autre hypothèse est que le désir et l'attraction sont intrinsèquement liés à l'accomplissement personnel et au bonheur. Dans de nombreux contextes, la société attache une grande importance à la recherche d'un partenaire et à l'épreuve du plaisir à travers des relations romantiques et/ou sexuelles. Les asexués et les aromatiques peuvent subir des pressions pour poursuivre ces choses, malgré l'absence de désir ou d'attraction pour eux. Cela peut créer un sentiment d'isolement et d'aliénation et même contribuer à des problèmes de santé mentale tels que la dépression et l'anxiété. En contestant ces hypothèses, nous pouvons commencer à prendre conscience de la validité et de la valeur des formes alternatives de communication et de proximité.
En outre, l'idée culturelle que le sexe est un élément important de l'amour renforce l'idée que le contact physique est nécessaire à une relation réussie. Cela amène souvent à s'attendre à ce que les partenaires aient le même niveau d'intérêt pour le sexe, ce qui peut être préjudiciable à ceux qui s'identifient en dehors des modèles traditionnels d'expression sexuelle.
En outre, cela perpétue l'idée que les liens émotionnels exigent une intimité physique, en ignorant la possibilité de liens émotionnels profonds sans sexe. Au lieu de considérer l'absence de tendances sexuelles ou romantiques comme un inconvénient, nous devons accepter les façons uniques dont les différentes personnes communiquent avec les autres.
En fin de compte, la remise en question des hypothèses sociales sur l'asexualité et l'aromatisme nécessite un changement de perspective vers la reconnaissance et l'évaluation des différentes expressions du désir, de l'attachement et de la proximité. Cela signifie reconnaître que les êtres humains sont de toutes formes, tailles et formes - y compris ceux qui ne s'inscrivent pas dans les définitions de base de la sexualité ou de l'identité de genre. Ce changement a des conséquences philosophiques importantes, car il ouvre de nouvelles possibilités de comprendre nous-mêmes et notre place dans le monde.
Comment les hypothèses sociales sur l'asexualité et l'aromatisme reflètent-elles les impératifs culturels plus larges qui entourent le désir et quelles conséquences philosophiques découlent de la remise en question de ces hypothèses ?
Les hypothèses sociales sur l'asexualité et l'aromatisme reflètent les impératifs culturels plus larges qui entourent le désir, qui soulignent la romance, l'intimité et la sexualité comme des composantes importantes de l'expérience humaine. Ces hypothèses sont profondément enracinées dans les normes culturelles de notre société et restent souvent indéfectibles, faisant que les personnes qui s'identifient à ces orientations se sentent exclues, mal comprises et aliénées.