En este trabajo de investigación estudiaremos la prevalencia e importancia de la simbología erótica en las muestras textiles de los Andes precolombinos. Examinaremos las diferentes formas de estos motivos, como imágenes fálicas, posiciones sexuales y símbolos de fertilidad, y discutiremos su papel en los sistemas tradicionales andinos de creencias. Este tema es importante de entender porque da una idea de culturas antiguas que en gran parte han sido olvidadas o malinterpretadas debido al colonialismo y la modernización. El uso de los textiles fue parte integral de la vida cotidiana de muchas sociedades de Sudamérica antes de la colonización española. Se han utilizado tanto práctica como ceremonialmente para transmitir ideas sobre identidad, estatus y poder. Además de su propósito funcional, los textiles a menudo servían como un medio narrativo que podía contar historias a través de imágenes. El simbolismo erótico aparece a menudo en estas narraciones en forma de imágenes explícitas de los genitales humanos, las relaciones sexuales y los órganos reproductivos. Es importante señalar que este erotismo no siempre fue diseñado para irritar o excitar; más bien, a menudo se ha utilizado para representar conceptos como fertilidad y abundancia.
Por ejemplo, la civilización chimu en Perú utilizó textiles nodulares llamados «tumi» para expresar su espiritualidad y valores culturales, incluyendo la fertilidad y la procreación. Estos productos textiles se distinguían por su intrincado diseño con figuras estilizadas que representaban las relaciones sexuales y otros elementos eróticos. Además del tumi, la cultura nazca también creó un tipo de tejido conocido como «huipil», que incluía colores brillantes y formas geométricas dispuestas de tal manera que imitaban las acciones sexuales. Ambos tipos de textiles reflejan la importancia de la natalidad en la sociedad andina, donde la agricultura era el principal sustento y el crecimiento de la población era esencial para la supervivencia. A diferencia de las construcciones más abstractas de las culturas huari y tihuanaco, los textiles incas a menudo incluían en sus diseños formas humanas realistas, a menudo ocupadas por la actividad sexual. Esto puede deberse a la influencia de la lengua quechua, que utiliza pronombres de género y por lo tanto requería representaciones más específicas de la anatomía que algunas otras lenguas.
En general, el uso de imágenes eróticas en los textiles andinos precolombinos da una idea de los sistemas de creencias y la vida cotidiana de las sociedades antiguas, cuyas voces fueron silenciadas por el colonialismo y la modernización. El estudio de este tema es crucial para comprender la riqueza y complejidad de las culturas indígenas sudamericanas y cómo interactuaron con su entorno.