В этой исследовательской работе мы будем изучать распространенность и значение эротической символики в текстильных образцах доколумбовых Анд. Мы рассмотрим различные формы этих мотивов, такие как фаллические образы, сексуальные позиции и символы фертильности, и обсудим их роль в традиционных андских системах верований. Этот предмет важно понять, потому что он дает представление о древних культурах, которые в значительной степени были забыты или неправильно поняты из-за колониализма и модернизации. Использование текстиля было неотъемлемой частью повседневной жизни многих обществ Южной Америки до испанской колонизации. Они использовались как практически, так и церемониально для передачи идей о идентичности, статусе и власти. В дополнение к своему функциональному назначению текстиль часто служил повествовательным средством, которое могло рассказывать истории через изображения. Эротическая символика часто появляется в этих повествованиях в виде явных изображений гениталий человека, половых актов и репродуктивных органов. Важно отметить, что эта эротика не всегда была предназначена для того, чтобы раздражать или возбуждать; скорее, он часто использовался для представления таких понятий, как плодородие и изобилие.
Например, цивилизация чиму в Перу использовала узловатый текстиль, называемый «туми», чтобы выразить свою духовность и культурные ценности, включая плодородие и деторождение. Эти текстильные изделия отличались замысловатым дизайном со стилизованными фигурами, представляющими половой акт и другие эротические элементы. В дополнение к туми, культура Наска также создала тип ткани, известный как «huipil», который включал яркие цвета и геометрические формы, расположенные таким образом, чтобы имитировать сексуальные действия. Оба этих типа текстиля отражают важность рождаемости в андском обществе, где сельское хозяйство было основным источником средств к существованию, а рост населения имел важное значение для выживания. В отличие от более абстрактных конструкций культур уари и тиуанако, текстиль инков часто включал в свои конструкции реалистичные человеческие формы, часто занятые сексуальной активностью. Это может быть связано с влиянием языка кечуа, который использует гендерные местоимения и, таким образом, требовал более специфических представлений анатомии, чем некоторые другие языки.
В целом, использование эротических образов в доколумбовом андском текстиле дает представление о системах убеждений и повседневной жизни древних обществ, чьи голоса были замолчаны колониализмом и модернизацией. Изучение этого вопроса имеет решающее значение для понимания богатства и сложности коренных южноамериканских культур и того, как они взаимодействовали со своей окружающей средой.