في هذه الورقة البحثية، سندرس انتشار وأهمية الرمزية المثيرة في عينات النسيج لجبال الأنديز قبل كولومبوس. ننظر إلى الأشكال المختلفة لهذه الزخارف، مثل الصور القضيبية والمواقف الجنسية ورموز الخصوبة، ونناقش دورها في أنظمة معتقدات الأنديز التقليدية. من المهم فهم هذا الموضوع لأنه يوفر نظرة ثاقبة للثقافات القديمة التي تم نسيانها أو سوء فهمها إلى حد كبير بسبب الاستعمار والتحديث. كان استخدام المنسوجات جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية للعديد من مجتمعات أمريكا الجنوبية قبل الاستعمار الإسباني. تم استخدامها عمليًا واحتفاليًا لنقل الأفكار حول الهوية والمكانة والسلطة. بالإضافة إلى غرضها الوظيفي، غالبًا ما كانت المنسوجات بمثابة وسيلة سردية يمكنها سرد القصص من خلال الصور. غالبًا ما تظهر الرمزية المثيرة في هذه الروايات كتصوير صريح للأعضاء التناسلية البشرية والأفعال الجنسية والأعضاء التناسلية. الأهم من ذلك، لم يكن القصد من هذه الشبقية دائمًا إزعاج أو إثارة ؛ بل إنه كثيرا ما يستخدم لتمثيل مفاهيم مثل الخصوبة والوفرة. على سبيل المثال، استخدمت حضارة شيمو في بيرو المنسوجات المعقدة المسماة «تومي» للتعبير عن قيمها الروحية والثقافية، بما في ذلك الخصوبة والإنجاب. تميزت هذه المنسوجات بتصميمات معقدة بأشكال منمقة تمثل الجماع وعناصر مثيرة أخرى. بالإضافة إلى التومي، ابتكرت ثقافة نازكا أيضًا نوعًا من القماش يُعرف باسم "huipil'، والذي تضمن ألوانًا زاهية وأشكالًا هندسية مرتبة لتقليد الأفعال الجنسية. ويعكس هذان النوعان من المنسوجات أهمية الخصوبة في مجتمع الأنديز، حيث تشكل الزراعة المصدر الرئيسي لكسب الرزق، كما أن النمو السكاني ضروري للبقاء على قيد الحياة. على النقيض من التصاميم الأكثر تجريدًا لثقافتي هواري وتيواناكو، غالبًا ما أدرجت منسوجات الإنكا أشكالًا بشرية واقعية، غالبًا ما تشارك في نشاط جنسي، في تصميماتها. قد يكون هذا بسبب تأثير لغة الكيتشوا، التي تستخدم ضمائر جنسانية وبالتالي تتطلب تمثيلات أكثر تحديدًا للتشريح من بعض اللغات الأخرى.
بشكل عام، يوفر استخدام الصور المثيرة في منسوجات الأنديز قبل كولومبوس نظرة ثاقبة على أنظمة المعتقدات والحياة اليومية للمجتمعات القديمة التي تم إسكات أصواتها بسبب الاستعمار والتحديث. يعد استكشاف هذا السؤال أمرًا بالغ الأهمية لفهم ثراء وتعقيد ثقافات أمريكا الجنوبية الأصلية وكيفية تفاعلها مع بيئتها.