En el corazón de cada persona reside el deseo innato de comunicarse con los demás a un nivel más profundo que trasciende las interacciones superficiales. Esta necesidad de intimidad es tan fuerte que a menudo conduce a las personas a un territorio de riesgo donde pueden ser aprovechadas. Desafortunadamente, este deseo es uno de los aspectos más malentendidos de la naturaleza humana debido a la condicionalidad cultural que dicta cómo deben actuar las relaciones. Una de las áreas donde es válido es entre las personas extrañas que están marginadas por su identidad.
El concepto de metodologías extrañas decoloniales es el que busca crear prácticas de investigación más inclusivas mientras se amplía el alcance epistemológico y la integridad ética. La teoría queer decolonial se centra en torno a la idea de que la extrañeza es inherentemente política, es decir, tiene importancia para las estructuras sociales, como las relaciones de poder entre los grupos dominantes y los grupos subordinados. Así, subraya la resistencia a los sistemas opresivos a través de acciones destructivas en lugar de aceptarlas pasivamente. Desde el punto de vista de la investigación, esto significa abandonar los métodos tradicionales que favorecen las narrativas dominantes en favor de puntos de vista más diversos de todos los rincones de la sociedad.
Para comprender mejor las metodologías queer decoloniales, echemos un vistazo a algunos ejemplos en los que se han implementado con éxito.
Por ejemplo, en un estudio realizado por la Dra. Smith (2021), investigó cómo la colonización ha afectado a las comunidades indígenas mediante el estudio de historias orales transmitidas a través de generaciones. Ella descubrió que estas historias eran ricas en entender las sociedades precoloniales y cómo veían la sexualidad de manera diferente a las culturas occidentales modernas en la actualidad. Reconociendo estas diferencias, y no simplemente imponiendo valores occidentales a las comunidades indígenas, pudo hacerse una nueva idea de un modo de vida nativo que de otro modo pasaría desapercibido si sólo se utilizaran los métodos de investigación tradicionales.
Otro ejemplo puede verse en el estudio del Dr. Jones (2022), quien observó cómo el colonialismo afectó a las personas LGBTQ + en Asia. Descubrió que muchas personas se sentían desvinculadas de su patrimonio cultural debido a siglos de gobierno extranjero, lo que provocó que la vergüenza se impusiera a la homosexualidad entre otras cosas. Esto ha llevado a muchas personas a asimilar una actitud negativa hacia sí mismas hasta ahora, cuando hay movimientos dirigidos a restaurar esas identidades en el contexto de su propia cultura sin la influencia externa de las potencias coloniales.
Las metodologías extrañas decoloniales no sólo benefician a los grupos marginales, sino que también desafían los enfoques tradicionales que pueden excluir las voces y experiencias necesarias para comprender las complejas cuestiones relacionadas con el sexo/sexualidad/relaciones, y así sucesivamente. Fomentan una interacción más crítica con las estructuras de poder, al tiempo que promueven una mayor inclusión en todos los aspectos, incluyendo roles de género, raza/etnia, estatus socioeconómico, capacidad física, rangos de edad, ¡y mucho más!
En conclusión, las metodologías queer decoloniales ofrecen una perspectiva única para realizar investigaciones que se centran en la justicia social, al tiempo que amplían nuestra base de conocimientos más allá de lo ya establecido en la academia o los medios populares. Esto nos da la oportunidad de repensar los paradigmas existentes relacionados con las dinámicas de proximidad/erotismo/relación, reconociendo las diferentes perspectivas que a menudo se han pasado por alto hasta ahora, lo que abre nuevas oportunidades para explorar más a fondo estos temas en el futuro.
¿Cómo las metodologías queer decoloniales amplían la inclusión, la integridad ética y el alcance epistemológico de la investigación?
La metodología decolonial queer es un nuevo enfoque que reconoce cómo el colonialismo, la heteronormatividad, el racismo y otras formas de opresión han influido en los métodos de investigación y producción del conocimiento. Desafía las actitudes tradicionales eurocéntricas al concentrar las voces y experiencias de los pueblos indígenas, negros y de color (IBPOC).