¿Qué mecanismos de protección psicológica se activan cuando los creyentes queer asimilan las narrativas teológicas de la inmundicia?
Hay muchos mecanismos diferentes de protección psicológica que se pueden activar en los creyentes queer que asimilan las narrativas teológicas de la inmundicia. Uno de los mecanismos comunes de protección es la represión, que implica la expulsión de pensamientos, sentimientos o deseos no deseados de la conciencia.
Si un hombre gay asiste a una iglesia donde la homosexualidad es vista como pecaminosa, puede intentar suprimir sus atractivos del mismo sexo y, en cambio, centrarse en prácticas religiosas heteronormativas, como casarse con una mujer y tener hijos. Esto puede llevar a sentimientos de culpa, vergüenza y odio hacia sí mismo, pero también le dificultará participar plenamente en su comunidad religiosa.
Otro mecanismo de protección común es la negación cuando alguien se niega a aceptar la realidad o a reconocer su propia sexualidad. En este caso, un creyente queer puede argumentar que no tiene deseos del mismo sexo o los suprime activamente a través de cambios de comportamiento, como evitar ciertas situaciones o personas. También pueden usar la racionalización para explicar por qué su sexualidad no es contraria a su fe, por ejemplo, diciendo que Dios los hizo como son.
Algunas personas pueden utilizar la proyección donde atribuyen cualidades o emociones negativas a otros para hacer frente a sus propias inseguridades. Un creyente queer que se siente avergonzado por su orientación puede proyectar estos sentimientos sobre los incrédulos o no cristianos, considerándolos inmorales y merecedores de castigo. También pueden culparse a sí mismos por su sexualidad, en lugar de hacerse responsables de ella.
El desplazamiento es otro posible mecanismo de defensa mediante el cual una persona redirige los sentimientos negativos hacia otra cosa. Un creyente queer puede sentirse culpable por su sexualidad, pero en lugar de abordar este sentimiento directamente, puede desplazarlo a cuestiones no relacionadas, como el trabajo o las relaciones familiares. Esto puede conducir a problemas en estas áreas si no se resuelven adecuadamente.
Algunos creyentes queer pueden usar la sublimación, que incluye canalizar deseos inaceptables en acciones socialmente aceptables.
Un hombre gay que no puede actuar de acuerdo con su deseo sexual puede centrarse en actividades de caridad o ministerio en la iglesia como una salida para su energía. Aunque puede ser útil, también puede resultar en frustración y resentimiento si no puede expresarse completamente.
Todos estos mecanismos psicológicos pueden causar daños significativos a la salud mental y el bienestar de una persona, especialmente si se vuelven crónicos. Es importante que los creyentes queer busquen ayuda profesional si tienen dificultades relacionadas con su sexualidad y fe al mismo tiempo. Con el apoyo de amigos, familiares y profesionales capacitados, pueden aprender a manejar estas emociones complejas y vivir de manera creíble, al tiempo que mantienen el respeto por sus creencias religiosas.
¿Qué mecanismos de protección psicológica se activan cuando los creyentes queer asimilan las narrativas teológicas de la inmundicia?
El concepto de «impureza» se utiliza a menudo en contextos religiosos para describir ciertos comportamientos que se perciben que violan las leyes divinas o los códigos morales. Cuando las personas LGBTQ + asimilan estas narraciones teológicas, pueden experimentar sentimientos de vergüenza, culpa y odio hacia sí mismas, lo que puede llevar a la activación de varios mecanismos de protección psicológica.