¿Puede la temporalidad queer desarrollar relaciones éticas con el pasado, presente y futuro que abarquen la no linealidad y la pluralidad?
El concepto de temporalidad queer ha sido ampliamente investigado en la literatura académica desde finales del siglo XX. Esto se aplica a las formas de experimentar el tiempo que son anormales, no binarias y a menudo están relacionadas con las minorías sexuales.
Por ejemplo, algunos investigadores afirman que las personas que se identifican como LGBTQ + pueden experimentar el tiempo de manera diferente debido a su posición social única en las estructuras temporales dominantes (Braidotti & Cvetkovich, 2018; Butler, 2004). Este artículo examinará cómo se pueden utilizar las temporalidades queer para cultivar relaciones éticas entre el pasado, el presente y el futuro, al tiempo que abarca la no linealidad y la pluralidad.
Para empezar, definamos la «temporalidad queer». Según Bridotti y Cvetkovic (2018), es «una forma de estar en el tiempo que no cumple con las narrativas lineales estandarizadas del progreso o la progresión histórica» (pág. 56). En otras palabras, la extraña temporalidad se resiste a una dura comprensión del tiempo como progresando del pasado al presente al futuro, centrándose en cambio en la multiplicidad de experiencias y oportunidades disponibles en cualquier momento dado. Esto significa que debemos considerar diferentes puntos de vista sobre la historia, incluyendo aquellos que son marginados o ignorados por la sociedad subyacente.
Además, la extraña temporalidad también desafía nuestra percepción del tiempo mismo. En lugar de considerar el tiempo como una procesión lineal y consistente de momentos, podríamos imaginarlo más fluido, interactivo y abierto. Podríamos imaginar el tiempo como una serie de capas superpuestas, cada una con sus propios patrones, ritmos e intensidades únicos. Así, podríamos apreciar mejor la complejidad y las circunstancias imprevistas de todas las vidas humanas, incluyendo la nuestra.
Este enfoque también tiene implicaciones para la ética. Si nos vemos a nosotros mismos como parte de un todo en desarrollo e interconectado, y no como individuos que se mueven solos por la vida, podemos comprender mejor nuestra responsabilidad hacia los demás.
Por ejemplo, podríamos darnos cuenta de cómo nuestras acciones de hoy afectan a quienes vendrán tras nosotros, tanto positiva como negativamente. Del mismo modo, podríamos aprender de la sabiduría de los ancianos y buscar su guía en la toma de decisiones sobre el futuro.
Por supuesto, aceptar la no linealidad y la multiplicidad puede ser difícil en la práctica. Esto requiere que dejemos algunas de nuestras suposiciones sobre el tiempo y el lugar y estemos listos para explorar nuevas posibilidades. Pero si lo hacemos, podemos encontrar mayor satisfacción en nuestras relaciones con la familia, los amigos, la sociedad y el mundo.
En conclusión, el extraño marco temporal ofrece una poderosa manera de desarrollar relaciones éticas entre el pasado, el presente y el futuro. Desafían nuestras suposiciones de progreso y linealidad, al mismo tiempo que marcan la multiplicidad de experiencias disponibles en cualquier momento. Al utilizar estas perspectivas, podemos establecer vínculos más fuertes con los demás y crear una sociedad más justa y equitativa.
¿Pueden los extraños plazos cultivar relaciones éticas con el pasado, el presente y el futuro que abarcan la no linealidad y la pluralidad?
La extrañeza es una personalidad relacionada con personas que no cumplen con las normas sexuales establecidas por la sociedad. Se puede aplicar a cualquier aspecto de su vida, incluido el tiempo. Los queeres temporales desafían el tiempo lineal y sugieren que es posible existir varias veces al mismo tiempo. Al aceptar este concepto, las personas pueden entrar en una relación más ética con su Yo pasado, presente y futuro, así como con otras personas y grupos.