Il tempo può sviluppare relazioni etiche con il passato, il presente e il futuro che coprono la non linearità e la pluralità?
Il concetto di queer-time è molto esplorato nella letteratura accademica dalla fine del ventesimo secolo. Questo vale per i metodi di esperienza del tempo, che sono anormali, nebbiosi e spesso legati a minoranze sessuali.
Ad esempio, alcuni ricercatori affermano che le persone che si identificano come LGBT + possono sperimentare il tempo in modo diverso a causa della loro posizione sociale unica nelle strutture temporali dominanti (Braidotti & Cvetkovich, 2018; Butler, 2004). In questo articolo verrà esaminato come i queer-temporali possono essere utilizzati per coltivare le relazioni etiche tra passato, presente e futuro, mentre coprono la non linearità e la pluralità.
Prima di tutto, definiamo il «tempo-quadratura». Secondo Braydotti e Tsvetkovic (2018), si tratta di «un modo di trovare nel tempo che non corrisponde a narrazioni lineari standardizzate di progresso o progressione storica» (pp. 56). In altre parole, la strana temporalità si oppone alla comprensione rigida del tempo come un progresso dal passato al futuro, invece di concentrarsi sulla pluralità di esperienze e opportunità disponibili in qualsiasi momento. Ciò significa che dobbiamo considerare diversi punti di vista sulla storia, compresi quelli emarginati o ignorati dalla società principale.
Inoltre, la strana temporalità sfida anche la nostra percezione del tempo stesso. Invece di considerare il tempo come una marcia lineare e consistente di momenti, potremmo immaginarlo più fluido, interattivo e aperto. Potremmo immaginare il tempo come una serie di livelli sovrapposti, ognuno dei quali contiene i propri pattern, ritmi e intensità unici. In questo modo possiamo valutare meglio la complessità e le circostanze impreviste di tutte le vite umane, inclusa la nostra.
Questo approccio ha conseguenze anche sull'etica. Se ci consideriamo come parte di un intero sviluppo e interconnesso, piuttosto che individui che si muovono da soli, possiamo comprendere meglio la nostra responsabilità verso gli altri.
Ad esempio, possiamo capire come le nostre azioni di oggi influenzino coloro che verranno a cercarci, sia positivamente che negativamente. Allo stesso modo, potremmo imparare dalla saggezza degli anziani e cercare la loro guida nelle decisioni future.
Naturalmente, accettare la non linearità e la pluralità può essere difficile in pratica. Ciò richiede che lasciamo alcune delle nostre ipotesi su tempo e luogo e che siamo pronti a esplorare nuove opportunità. Ma se lo facciamo, possiamo trovare più soddisfazione nel nostro rapporto con la famiglia, gli amici, la società e il mondo.
In conclusione, i tempi strani offrono un modo potente per sviluppare relazioni etiche tra passato, presente e futuro. Sfidano le nostre ipotesi di progresso e linearità, evidenziando contemporaneamente la pluralità di esperienze disponibili in qualsiasi momento. Utilizzando queste prospettive, possiamo stabilire legami più solidi con gli altri e creare una società più equa ed equa.
Le strane tempistiche possono coltivare relazioni etiche con il passato, il presente e il futuro che coprono la non linearità e la pluralità?
Le strane tempistiche possono coltivare relazioni etiche con il passato, il presente e il futuro che coprono la non linearità e la pluralità?