Las perspectivas decoloniales ofrecen una lente crítica a través de la cual se puede cuestionar y desafiar la comprensión occidental del género, la sexualidad y la identidad. Centrándose en las voces y experiencias de los pueblos indígenas, negros y otros pueblos no europeos, se oponen a las narrativas coloniales que históricamente han marginado y borrado diversas formas de producción de conocimiento. En el contexto de estudios extraños, esto significa revelar las formas en que las estructuras de poder coloniales han formado discursos dominantes sobre la extrañeza, incluyendo aquellos que tratan sobre el deseo sexual y la encarnación.
Una de las maneras en que los enfoques decoloniales pueden ampliar los fundamentos epistemológicos es iluminar cómo los marcos occidentales son a menudo estrechos e incompletos.
Por ejemplo, los modelos eurocéntricos de sexualidad tienden a centrarse en las oposiciones binarias, como la masculina/femenina y la heterosexual/homosexual, al tiempo que ignoran la complejidad y diversidad de la experiencia humana. Este punto de vista limitado se ha utilizado para justificar sistemas opresivos, como el cisgenderismo y la heteronormatividad, que niegan la validez de identidades transgénero, no binarias o de otra manera inconsistentes. Las perspectivas decoloniales rompen estas suposiciones, acentuando la fluidez y multiplicidad de sexos, cuerpos y deseos.
Otro aspecto de la descolonización es el reconocimiento de la importancia de la interrelación. Los científicos que se dedican a la investigación queer desde hace tiempo abogan por el análisis intersectorial, pero los enfoques decoloniales avanzan esto, dando prioridad a las comunidades marginales y sus experiencias de vida. Esto incluye estudiar cómo el racismo, el ableísmo, el clasismo y otras formas de opresión se cruzan con la identidad sexual, revelando cómo la desigualdad estructural forma la vida individual. A su vez, esto abre nuevas oportunidades para entender cómo las personas extrañas pueden experimentar diferentes ubicaciones sociales de manera diferente dependiendo de su origen y entorno.
Las perspectivas decoloniales también desafían la noción de que existe una única forma «auténtica» de extrañeza, destacando en cambio la multiplicidad y la pluralidad de experiencias. Esto significa reconocer que la extrañeza no está determinada exclusivamente por la orientación sexual o la identidad de género de una persona, sino que puede abarcar diferentes prácticas, actitudes y tradiciones culturales. Al centrar las historias de resistencia y resiliencia en las comunidades indígenas, negras y diásporas, la beca decolonial desafía las ideas eurocéntricas sobre lo que constituye una «normalidad» o un comportamiento «aceptable».
Finalmente, las perspectivas decoloniales empujan contra la tendencia a considerar los modelos de conocimiento occidentales como universales. Afirman que la producción de conocimiento siempre es y es contextual, destacando cómo las estructuras de poder influyen en la forma en que nos entendemos a nosotros mismos y a nuestro mundo. Las metodologías decoloniales centran las epistemologías no occidentales, como los feminismos, el afrofuturismo y las culturas de los Dos Espíritus, demostrando que las estructuras alternativas pueden ofrecer información valiosa sobre el florecimiento y la liberación humana.
En conclusión, los enfoques decoloniales pueden transformar el campo de la investigación queer ampliando su ámbito y ampliando su análisis. Con esta lente, los científicos pueden descubrir las complejas intersecciones entre el colonialismo, la opresión y la encarnación, eventualmente abriendo nuevas oportunidades para comprender y afirmar las diferentes formas de género y sexualidad.
¿Cómo pueden las perspectivas decoloniales ampliar las bases epistemológicas de la investigación queer?
Las perspectivas descoloniales son cruciales para el desarrollo de la investigación queer, ya que permiten una mayor comprensión de la sexualidad y el género más allá de los conceptos occidentales. Al combinar las culturas no occidentales y su historia, estos enfoques desafían las narrativas eurocéntricas y heteronormativas que dominan los debates actuales sobre las cuestiones LGBTQ +.