Le prospettive decoloniali offrono un obiettivo critico attraverso il quale interrogare e sfidare la comprensione occidentale di sesso, sessualità e identità. Concentrandosi sulle voci e sulle esperienze dei popoli indigeni, neri e di altri popoli non europei, essi si oppongono alle narrazioni coloniali che storicamente hanno emarginato e cancellato diverse forme di produzione di conoscenza. Nel contesto di strane ricerche, ciò significa rivelare i modi in cui le strutture coloniali di potere hanno creato il pensiero dominante sull'estraneità, compresi quelli che riguardano il desiderio sessuale e l'incarnazione.
Uno dei modi in cui gli approcci decoloniali possono ampliare le basi epistemologiche è quello di illuminare come le cornici occidentali sono spesso strette e incomplete.
Ad esempio, i modelli di sessualità eurocentrici tendono a concentrarsi sulle contrapposizioni binarie, come maschile/femminile ed eterosessuale/omosessuale, ignorando la complessità e la diversità dell'esperienza umana. Questo punto di vista limitato è stato utilizzato per giustificare i sistemi oppressivi, come il cisgenderismo e l'eteronormaticità, che negano la veridicità delle identità transgender, non banali o in altro modo non compatibili. Le prospettive decoloniali violano questi presupposti, sottolineando la fluidità e la pluralità di sessi, corpi e desideri.
Un altro aspetto della decolonizzazione è il riconoscimento dell'importanza dell'interconnessione. Gli scienziati della ricerca queer sono da tempo favorevoli all'analisi intersecologica, ma gli approcci decoloniali lo portano avanti, dando priorità alle comunità marginali e alle loro esperienze di vita. Questo include studiare come il razzismo, l'ableismo, il classismo e altre forme di oppressione si intersecano con l'identità sessuale, individuando come le disuguaglianze strutturali formano la vita individuale. A sua volta, offre nuove opportunità per capire come le persone strane possono sperimentare diverse località sociali in modo diverso a seconda della loro origine e del loro ambiente.
Le prospettive decoloniali sfidano anche l'idea che ci sia un'unica forma di stranezza «autentica», sottolineando invece la pluralità e le tante esperienze. Ciò significa riconoscere che l'estraneità non è determinata esclusivamente dall'orientamento sessuale o dall'identità di genere di una persona, ma può coprire diverse pratiche, relazioni e tradizioni culturali. Concentrandosi sulle storie di resistenza e resilienza nelle comunità indigene, nere e diaspore, la borsa di studio decolonica sfida le idee eurocentriche su cosa sia la normalità o il comportamento «accettabile».
Infine, le prospettive decoloniali spingono contro la tendenza a considerare universali i modelli occidentali di conoscenza. Sostengono che la produzione di conoscenza è sempre e contestuale, sottolineando come le strutture di potere influenzino il modo in cui noi capiamo noi stessi e il nostro mondo. Le metodologie decoloniali centrano le epistemologie non occidentali, come il femminismo, l'afrofuturismo e le culture dei Due Spiriti, dimostrando che le strutture alternative possono offrire preziose informazioni sull'ascesa umana e la liberazione.
Per concludere, gli approcci decoloniali possono trasformare il campo di ricerca Quire, ampliandone il campo e migliorandone l'analisi. Con questa lente, gli scienziati possono scoprire le complesse intersezioni tra colonialismo, oppressione e incarnazione, aprendo alla fine nuove opportunità per comprendere e affermare le diverse forme di sesso e sessualità.
In che modo le prospettive decoloniali possono espandere le basi epistemologiche della ricerca quir?
Le prospettive decoloniali sono fondamentali per lo sviluppo della ricerca quir, perché permettono una maggiore comprensione della sessualità e del sesso al di fuori dei concetti occidentali. Unendo le culture non occidentali e la loro storia, questi approcci sfidano le narrazioni eurocentriche ed eteronormative, che dominano le discussioni in corso sui temi LGBT +.