La cuestión filosófica de lo que significa ser moralmente auténtico ha sido investigada a lo largo de la historia, con muchas escuelas de pensamiento diferentes ofreciendo sus propias interpretaciones.
Pocos han considerado las consecuencias para las personas que se identifican como transgénero y no binario. Este artículo examinará la intersección entre la identidad trans y los marcos tradicionales de la moral, considerando cómo pueden influir unos sobre otros y dar forma a nuestra comprensión de la autenticidad personal.
Veamos el concepto de autenticidad personal desde un punto de vista teórico. En la filosofía moral, la autenticidad es a menudo vista como el estado ideal en el que las acciones del hombre se correlacionan con sus creencias y valores.
Si alguien cree que robar es incorrecto, pero se siente tentado a tomar algo que no le pertenece, la autenticidad incluirá reconocer este conflicto interno y optar por seguir sus principios morales en lugar de sucumbir a la tentación. Este concepto puede aplicarse a todos los aspectos de la vida, incluida la identidad de género. Muchas personas están presionadas para cumplir con las expectativas de la sociedad sobre los roles de género, lo que puede llevar a sentimientos de falta de confianza o deshonestidad. Las personas transgénero y no binarias enfrentan desafíos adicionales debido al estigma cultural y la discriminación en su identidad. De esta manera, pueden luchar para encontrar formas de expresarse de manera creíble, al mismo tiempo que viven de acuerdo con las normas sociales.
Una escuela filosófica que ofrece una comprensión de estos problemas es el existencialismo. Los existencialistas afirman que los seres humanos son agentes fundamentalmente libres que crean sentido a través de sus elecciones y acciones. Creen que debemos vivir genuinamente aceptando nuestras perspectivas únicas del mundo y tomando decisiones basadas en nuestros valores individuales. Este punto de vista puede aplicarse a las identidades transgénero y no binario, animando a las personas a afirmar sus propias verdades y a resistir las presiones sociales para encajar en categorías rígidas.
También plantea preguntas sobre cómo definimos lo que se considera «verdad» cuando la sociedad nos impone normas rígidas.
Otro enfoque filosófico es la deontología, que se centra en la ética de la acción y no en los resultados. Los deontólogos sugieren que la rectitud depende de si la acción sigue un conjunto de reglas morales universales, independientemente de sus consecuencias. Desde el punto de vista de la identidad de género, este punto de vista puede decir que alguien es moralmente responsable de seguir su verdadera expresión de sí mismo, aunque sea contrario a las expectativas de la sociedad.
Si alguien se siente más cómodo presentándose como un hombre, a pesar de que se le asigna una mujer al nacer, la deontología sugiere que está obligado a hacerlo. Este punto de vista es relevante para las teorías más amplias de la autenticidad moral, ya que enfatiza la importancia de actuar de acuerdo a sus creencias, independientemente de factores externos.
El estudio de la identidad trans a través del marco tradicional de la moral puede arrojar luz sobre la compleja interacción entre la elección personal y las normas culturales. Si bien el existencialismo y la deontología ofrecen ideas valiosas, plantean preguntas complejas sobre cómo definimos la autenticidad y nos centramos en presiones contradictorias.
La búsqueda de un equilibrio entre la verdad interna y las limitaciones externas puede requerir una constante introspección y reflexión, permitiendo que las personas acepten plenamente su identidad única, respetando al mismo tiempo las opiniones de los demás.
¿Qué dilemas filosóficos surgen cuando la identidad trans está dentro de las estructuras éticas regulatorias, y cómo estos dilemas pueden servir de base para teorías más amplias de la autenticidad moral?
El dilema filosófico que surge cuando la identidad trans se encuentra dentro de las estructuras éticas regulatorias implica conciliar la identidad propia del hombre con las expectativas y normas impuestas por la sociedad. Este dilema puede entenderse como un conflicto entre su subjetividad (es decir, su sentido interno de quiénes son) y objetividad (es decir, aquello por lo que otros los perciben).