El concepto de «amor gay» se suele considerar sinónimo de atracción física entre personas que se identifican como miembros de la comunidad LGBTQIA +.
Este concepto no abarca el vínculo emocional que existe entre las parejas en una relación entre personas del mismo sexo. Aunque muchas personas puedan argumentar que las relaciones románticas son por naturaleza heteronormativas, no se puede negar el hecho de que pueden ser igualmente significativas para aquellos que van más allá de las normas tradicionales de género. En este ensayo se investigará cómo la inclusión de las experiencias vividas y las virtudes relacionales presentes en el amor gay en la ética aristotélica de la virtud puede proporcionar información valiosa sobre la naturaleza de la prosperidad humana.
Aristóteles creía que los seres humanos eran seres sociales naturales y que para vivir bien era necesario cultivar ciertos rasgos de carácter. Estos rasgos pueden ser adquiridos a través de la práctica y la experiencia, permitiendo a las personas llevar una vida feliz y plena. Sostuvo que la perfección moral se lograba cuando el hombre mostraba cualidades relevantes de coraje, abstinencia, generosidad, justicia y prudencia en sus acciones. Al considerar estas características en el contexto del amor gay, podemos obtener nuevos puntos de vista sobre lo que significa vivir una buena vida.
Uno de los aspectos clave del amor gay es la intimidad, que a menudo se basa en valores, intereses y experiencias comunes. Este profundo nivel de comprensión permite a las parejas apoyarse mutuamente en momentos difíciles y crear un vínculo fuerte. La ética de la virtud reconoce la importancia de las relaciones interpersonales y subraya la necesidad de respeto y cuidado mutuos. La inclusión de este concepto en la filosofía aristotélica requeriría la expansión de categorías «virtuosas» para incluir la capacidad de construir confianza, comunicarse eficazmente y mantener fronteras sanas.
Otro elemento del amor gay es el deseo sexual, que puede ser tanto físico como emocional. Aunque algunos puedan ver esto como un mero impulso biológico, también puede ser visto como una forma de expresión e investigación. Reconociendo la complejidad de la atracción sexual, la ética de la virtud puede incluir conceptos como consentimiento, placer y responsabilidad. Esto implicará redefinir virtudes como la castidad y la modestia para abarcar diversas formas de expresión sexual y promover prácticas seguras y coherentes.
Además de la intimidad y la sexualidad, el amor gay a menudo incluye manifestaciones públicas de afecto, incluyendo tomar las manos o besarse en lugares públicos. Estas acciones suelen encontrarse con mucha atención debido a las normas sociales que estigmatizan a las personas LGBTQIA +.
Al ampliar la definición de coraje para incluir la oposición a la presión social, la ética de la virtud podría reconocer este comportamiento como una expresión de valentía. Del mismo modo, la moderación incluirá la capacidad de navegar por estas situaciones sin miedo ni vergüenza.
La justicia es una dignidad decisiva en cualquier relación, pero adquiere una importancia única en las parejas del mismo sexo.
Las personas LGBTQIA + enfrentan discriminación, violencia y marginación basada en su identidad. Reconociendo estas injusticias y buscando la igualdad, las parejas pueden vivir con justicia a través del activismo y la abogacía. Este enfoque permitiría ampliar el alcance de la ética de la virtud para considerar no sólo la conducta personal, sino también la acción colectiva para el cambio social.
La inclusión de las experiencias vividas y las virtudes relacionales presentes en el amor gay en la ética aristotélica de la virtud ofrece una valiosa comprensión de la prosperidad humana. Reconociendo las complejidades de la sexualidad, las relaciones y la presión social, podemos obtener nuevos puntos de vista sobre lo que significa llevar una buena vida. Este cambio exigiría replantear las definiciones tradicionales de «virtud» y promover la inclusión dentro de la filosofía moral.
Este enfoque tiene el potencial de crear una comprensión más sutil de la naturaleza humana y fomentar una mayor empatía y compasión hacia aquellos que podrían haber sido excluidos de los modelos existentes.
¿Qué ideas puede obtener la ética aristotélica de la virtud al incluir experiencias vividas y virtudes relacionales presentes en el amor gay?
Una posibilidad es que la ética virtuosa aristotélica pueda reconocer la importancia de las relaciones en el amor gay, ya que enfatiza la interdependencia entre las personas en las relaciones. Esto incluye reconocer las diferentes formas en que las parejas gay pueden expresar su amor el uno por el otro a través de muestras de bondad, generosidad, devoción y compromiso.