Понятие «гей-любовь» часто считается синонимом физического влечения между людьми, идентифицирующими себя как членов сообщества ЛГБТКИА +.
Это понятие не охватывает эмоциональную связь, которая существует между партнерами в однополых отношениях. Хотя многие люди могут утверждать, что романтические отношения по своей природе гетеронормативны, нельзя отрицать тот факт, что они могут быть столь же значимыми для тех, кто выходит за рамки традиционных гендерных норм. В этом эссе будет исследовано, как включение живого опыта и реляционных добродетелей, присутствующих в гей-любви, в аристотелевскую этику добродетели может дать ценную информацию о природе человеческого процветания.
Аристотель считал, что люди были естественно социальными существами и что для хорошей жизни необходимо культивировать определенные черты характера. Эти черты могут быть приобретены через практику и опыт, позволяя людям вести счастливую, полноценную жизнь. Он утверждал, что нравственное совершенство достигалось тогда, когда человек проявлял соответствующие качества мужества, воздержанности, щедрости, справедливости и благоразумия в своих действиях. Рассматривая эти характеристики в контексте гей-любви, мы можем получить новые взгляды на то, что значит жить хорошей жизнью.
Одним из ключевых аспектов гей-любви является близость, которая часто коренится в общих ценностях, интересах и опыте. Такой глубокий уровень понимания позволяет парам поддерживать друг друга в трудные времена и создавать прочную связь. Этика добродетели признает важность межличностных отношений и подчеркивает необходимость взаимного уважения и заботы. Включение этой концепции в аристотелевскую философию потребовало бы расширения «добродетельных» категорий, чтобы включить способность строить доверие, эффективно общаться и поддерживать здоровые границы.
Другим элементом гей-любви является сексуальное желание, которое может быть как физическим, так и эмоциональным. Хотя некоторые могут рассматривать это как просто биологическое побуждение, его также можно рассматривать как форму самовыражения и исследования. Признавая сложность сексуального влечения, этика добродетели может включать такие понятия, как согласие, удовольствие и ответственность. Это будет включать в себя переопределение таких добродетелей, как целомудрие и скромность, чтобы охватить различные формы сексуального выражения и продвигать безопасные и согласованные практики.
В дополнение к близости и сексуальности, гей-любовь часто включает в себя публичные проявления привязанности, включая держание за руки или поцелуи в общественных местах. Эти действия обычно встречаются с пристальным вниманием из-за социальных норм, которые стигматизируют ЛГБТКИА + индивидов.
Расширив определение мужества, включив в него противостояние социальному давлению, этика добродетели могла бы признать такое поведение выражением храбрости. Точно так же сдержанность будет включать в себя способность ориентироваться в этих ситуациях без страха и стыда.
Справедливость является решающим достоинством в любых отношениях, но она приобретает уникальное значение в однополых партнерствах.
ЛГБТКИА + люди сталкиваются с дискриминацией, насилием и маргинализацией на основе своей идентичности. Признавая эти несправедливости и стремясь к равенству, пары могут жить по справедливости посредством активизма и адвокации. Этот подход позволил бы расширить сферу этики добродетели, чтобы рассматривать не только личное поведение, но и коллективные действия для социальных изменений.
Включение живого опыта и реляционных добродетелей, присутствующих в гей-любви, в аристотелевскую этику добродетели предлагает ценное понимание человеческого процветания. Признавая сложности сексуальности, отношений и общественного давления, мы можем получить новые взгляды на то, что значит вести хорошую жизнь. Этот сдвиг потребовал бы переосмысления традиционных определений «добродетели» и продвижения инклюзивности в рамках моральной философии.
Этот подход имеет потенциал для создания более тонкого понимания человеческой природы и поощрения большего сочувствия и сострадания по отношению к тем, кто мог быть исключен из существующих моделей.
Какие идеи аристотелевская этика добродетели может получить, включив живой опыт и реляционные добродетели, присутствующие в гей-любви?
Одна из возможностей состоит в том, что аристотелевская добродетельная этика может признать важность отношений в гей-любви, поскольку она подчеркивает взаимозависимость между людьми в отношениях. Это включает в себя признание различных способов, которыми гей-пары могут выражать свою любовь друг к другу через проявления доброты, щедрости, преданности и приверженности.