Pojęcie „gejowskiej miłości" jest często uważane za synonim fizycznej atrakcji między ludźmi identyfikującymi się jako członkowie społeczności LGBTQIA +.
Pojęcie to nie obejmuje emocjonalnego związku, który istnieje między partnerami w relacjach tej samej płci. Chociaż wiele osób może twierdzić, że romantyczne relacje są z natury heteronormatywne, nie można zaprzeczyć, że mogą one być tak samo znaczące dla tych poza tradycyjnymi normami płci. Ten esej zbada, jak włączenie żywych doświadczeń i relacyjnych cnót obecnych w miłości gejów do arystotelesowskiej etyki cnót może zapewnić cenny wgląd w naturę ludzkiego dobrobytu.
Arystoteles uważał, że ludzie są naturalnie istotami społecznymi i że konieczne jest pielęgnowanie pewnych cech dobrego życia. Cechy te można nabyć dzięki praktyce i doświadczeniu, dzięki czemu ludzie mogą prowadzić szczęśliwe, spełniające się życie. Twierdził, że doskonałość moralną osiąga się, gdy człowiek wykazuje odpowiednie cechy odwagi, powściągliwości, szczodrości, sprawiedliwości i roztropności w swoich działaniach. Patrząc na te cechy w kontekście miłości gejowskiej, możemy zyskać nowe perspektywy na to, co oznacza życie dobrego.
Jednym z kluczowych aspektów miłości gejowskiej jest intymność, która jest często zakorzeniona we wspólnych wartościach, zainteresowaniach i doświadczeniach. Ten głęboki poziom zrozumienia pozwala parom wzajemnie się wspierać w trudnych czasach i tworzyć silne połączenie. Etyka cnoty uznaje znaczenie relacji międzyludzkich i podkreśla potrzebę wzajemnego szacunku i troski. Włączenie tej koncepcji do filozofii arystoteliańskiej wymagałoby rozszerzenia „cnotliwych" kategorii, aby uwzględnić zdolność do budowania zaufania, skutecznego komunikowania się i utrzymania zdrowych granic.
Kolejnym elementem gejowskiej miłości jest pożądanie seksualne, które może być zarówno fizyczne, jak i emocjonalne. Podczas gdy niektórzy postrzegają to jako chęć biologiczną, można ją również postrzegać jako formę ekspresji i eksploracji. Uznając złożoność atrakcji seksualnej, etyka cnoty może obejmować takie pojęcia, jak zgoda, przyjemność i odpowiedzialność. Będzie to polegało na przedefiniowaniu cnót, takich jak czystość i skromność, obejmujących różne formy ekspresji seksualnej oraz promowaniu bezpiecznych i zgodnych praktyk.
Oprócz intymności i seksualności, gejowska miłość często obejmuje publiczne pokazy uczuć, w tym trzymanie się za ręce lub całowanie w miejscu publicznym. Działania te są zwykle spotykane z kontrolą ze względu na normy społeczne, które piętnują osoby LGBTQIA +.
Poszerzając definicję odwagi o opór presji społecznej, etyka cnoty mogłaby uznać takie zachowanie za wyraz odwagi. Podobnie, powściągliwość będzie obejmować zdolność do poruszania się po tych sytuacjach bez strachu i wstydu.
Sprawiedliwość jest kluczową zaletą w każdym związku, ale nabiera wyjątkowego znaczenia w partnerstwach tej samej płci.
Osoby LGBTQIA + doświadczają dyskryminacji, przemocy i marginalizacji w oparciu o swoją tożsamość. Uznając te niesprawiedliwości i dążąc do równości, pary mogą żyć sprawiedliwością dzięki aktywizmowi i orędownictwu. Takie podejście rozszerzyłoby zakres etyki cnoty, tak aby uwzględnić nie tylko zachowanie osobiste, ale także wspólne działanie na rzecz zmian społecznych.
Włączenie żywych doświadczeń i relacyjnych cnót obecnych w miłości gejowskiej do arystoteliańskiej etyki cnót daje cenny wgląd w dobrobyt człowieka. Uznając złożoność seksualności, relacji i presji społecznej, możemy nabrać nowych perspektyw na to, co oznacza prowadzenie dobrego życia. Zmiana ta wymagałaby przemyślenia tradycyjnych definicji „cnoty" i propagowania integracji w ramach filozofii moralnej.
To podejście ma potencjał, aby stworzyć bardziej zniuansowane zrozumienie natury ludzkiej i zachęcić do większej empatii i współczucia wobec tych, którzy mogli zostać wykluczeni z istniejących modeli.
Jakie idee może arystotelesowska etyka cnoty zyskać poprzez włączenie żywego doświadczenia i relacyjnych cnót obecnych w miłości gejowskiej?
Jedną z możliwości jest to, że arystotelska cnotliwa etyka może uznać znaczenie relacji w miłości gejowskiej, jak podkreśla współzależność między ludźmi w relacjach. Obejmuje to uznanie różnych sposobów, w jaki geje mogą wyrażać swoją miłość do siebie nawzajem poprzez akty życzliwości, szczodrości, oddania i zaangażowania.