El concepto de «extrañeza» es cada vez más común en la cultura occidental. Aunque puede considerarse como un avance positivo para las personas LGBTQIA +, también puede tener consecuencias negativas. La extrañeza se ha relacionado históricamente con la resistencia a las normas culturales básicas, incluidos los roles sexuales y de género. Haciéndose más socialmente aceptable, ¿puede la extrañeza perder parte de su poder para desafiar estas normas? Este ensayo explora el tema a través del análisis del contexto histórico, los movimientos sociales, la política identitaria y los medios populares.
Contexto histórico
En el pasado, el queer a menudo se consideraba desviado y criminalizado. La homosexualidad fue clasificada como una enfermedad mental en la mayoría de los países hasta la década de 1970. La extrañeza tenía que ver con la subversión de ideologías dominantes, como el patriarcado capitalista. Representaba una alternativa a la heteronormatividad que privilegiaba el dominio de los hombres cisgénero sobre las mujeres y otros sexos.
Por ejemplo, las drag queen realizaron la feminidad como una parodia de la crítica al sexismo y la violación de las fronteras de género. Los activistas de Queer lucharon por sus derechos protestando contra la brutalidad policial contra las comunidades queer y exigiendo acceso a la salud, el empleo, la vivienda y la educación.
Movimientos sociales
La lucha por la liberación de Queer comenzó en la década de 1960 y degeneró en la crisis del sida de la década de 1980. Estos esfuerzos se basaron en una identidad intersectorial que desafiaba el racismo, el ableísmo, el clasismo y otras formas de opresión junto con la homofobia y la transfobia. Las facciones radicales criticaron las estrategias de asimilación dirigidas a obtener reconocimiento dentro de los sistemas de dominación existentes. En cambio, pidieron la abolición de todos los sistemas de opresión.
Por ejemplo, las lesbianas negras se organizaron en torno a la abolición de las cárceles, mientras que los defensores de la justicia para las personas con discapacidad se centraron en crear espacios accesibles. Hoy en día, muchas de las principales organizaciones LGBTKIA + buscan el patrocinio corporativo y la asociación con los departamentos de policía, lo que limita su capacidad para combatir las desigualdades estructurales.
Política de identidad
Algunos sostienen que la política de identidad, incluida la identidad extraña, es esencial para resistir a la opresión.
Sin embargo, esto puede conducir a «pinkwashing» cuando las corporaciones utilizan la extrañeza para comercializar productos sin recurrir a sus raíces en la resistencia o a su conexión con otros grupos marginados. Otros sugieren que enfatizar la experiencia individual borra la lucha colectiva y perpetúa la supremacía blanca. En realidad, la identidad es variable y se superpone, por lo que no puede reducirse a una sola marca. Las personas queer pueden tener diferentes identidades raciales, étnicas, religiosas, económicas, nacionales y de género que forman sus experiencias de vida. La influencia de estas identidades en las relaciones de poder debe ser reconocida para comprender plenamente los cambios sociales.
Medios populares
Los medios de comunicación han desempeñado un papel importante en la normalización de la extrañeza a través de representaciones en el cine, la televisión, la música y la publicidad. Esto incluye la representación de personajes queer como socios románticos, amigos y compañeros de trabajo, no desviados o víctimas. Aunque esta visibilidad es positiva, también oculta las realidades de opresión que enfrentan muchas personas LGBTQIA +. Esto puede fortalecer los estereotipos y reducir identidades complejas a senderos.
Por ejemplo, los gays suelen ser retratados con estilo, brillantes y desordenados, mientras que las lesbianas se presentan como masculinas y butch. Tales percepciones no reconocen la diversidad dentro de las comunidades queer y su historia de lucha.
En general, la creciente normalización de la extrañeza puede correr el riesgo de borrar su origen radical y sostenible.Al hacerse más aceptable dentro de la cultura básica, puede perder parte de su capacidad para desafiar las normas dominantes.
Sin embargo, esto no significa que debamos rechazar totalmente la política de identidad o la representación popular. En cambio, debemos examinar cómo se superponen con otras formas de opresión y contribuyen a la liberación colectiva de todos los grupos marginados. Así podremos preservar el legado de resistencia que ha generado el movimiento queer moderno.
¿La creciente normalización de la extrañeza entre los jóvenes corre el riesgo de borrar su origen radical y sostenible?
El debate sobre si el creciente reconocimiento de la cultura queer entre los jóvenes pone en peligro sus raíces revolucionarias existe desde hace algún tiempo. Por un lado, algunos sostienen que glorificar el orgullo LGBTQIA + y adoptar un estilo de vida alternativo puede considerarse una forma de activismo que promueve el cambio social.