Понятие «странности» становится все более распространенным в западной культуре. Хотя это можно рассматривать как положительный прогресс для людей LGBTQIA +, это также может иметь негативные последствия. Странность исторически была связана с сопротивлением основным культурным нормам, включая сексуальные и гендерные роли. Став более социально приемлемым, может ли странность потерять часть своей силы, чтобы бросить вызов этим нормам? Это эссе исследует этот вопрос посредством анализа исторического контекста, социальных движений, политики идентичности и популярных СМИ.
Исторический контекст
В прошлом квир часто считался девиантным и криминализированным. Гомосексуальность была классифицирована как психическое заболевание в большинстве стран до 1970-х годов. Странность была связана с подрывом доминирующих идеологий, таких как капиталистический патриархат. Он представлял собой альтернативу гетеронормативности, которая привилегировала доминирование цисгендерных мужчин над женщинами и другими полами.
Например, дрэг-королевы исполняли женственность как пародию на критику сексизма и нарушение гендерных границ. Активисты Queer боролись за свои права, протестуя против жестокости полиции в отношении квир-сообществ и требуя доступа к здравоохранению, занятости, жилью и образованию.
Социальные движения
Борьба за освобождение Queer началась в 1960-х годах и переросла в кризис СПИДа 1980-х годов. Эти усилия были основаны на межсекционной идентичности, которая бросала вызов расизму, аблеизму, классизму и другим формам угнетения наряду с гомофобией и трансфобией. Радикальные фракции критиковали ассимиляционные стратегии, направленные на получение признания в рамках существующих систем доминирования. Вместо этого они призвали к отмене всех систем угнетения.
Например, черные лесбиянки организовали вокруг отмены тюрем, в то время как защитники правосудия в отношении инвалидов сосредоточились на создании доступных пространств. Сегодня многие ведущие организации ЛГБТКИА + стремятся к корпоративному спонсорству и партнерству с полицейскими департаментами, что ограничивает их способность бороться со структурным неравенством.
Политика идентичности
Некоторые утверждают, что политика идентичности, включая странную идентичность, имеет важное значение для сопротивления угнетению.
Однако это может привести к «pinkwashing», когда корпорации используют странность для вывода на рынок продуктов, не обращаясь к своим корням в сопротивлении или к своей связи с другими маргинализированные группы. Другие предполагают, что подчеркивание индивидуального опыта стирает коллективную борьбу и увековечивает превосходство белых. В действительности идентичность изменчива и пересекается, поэтому ее нельзя свести к единой метке. Квир-люди могут иметь различную расовую, этническую, религиозную, экономическую, национальную и гендерную идентичность, которая формирует их жизненный опыт. Влияние этих идентичностей на властные отношения должно быть признано, чтобы полностью понять социальные изменения.
Популярные СМИ
Средства массовой информации сыграли важную роль в нормализации странности посредством представлений в кино, на телевидении, в музыке и рекламе. Это включает в себя изображение квир-персонажей в качестве романтических партнеров, друзей и коллег по работе, а не девиантов или жертв. Хотя эта видимость позитивна, она также скрывает реалии угнетения, с которым сталкиваются многие ЛГБТКИА + люди. Это может укрепить стереотипы и свести сложные идентичности к тропам.
Например, геев часто изображают стильными, яркими и беспорядочными, в то время как лесбиянок представляют как мужских и бутч. Такие представления не признают разнообразие внутри квир-сообществ и их истории борьбы.
В целом, возрастающая нормализация странности может рискнуть стереть ее радикальное, устойчивое происхождение. Становясь более приемлемым в рамках основной культуры, он может потерять часть своей способности бросать вызов доминирующим нормам.
Однако это не означает, что мы должны полностью отвергать политику идентичности или народное представительство. Вместо этого мы должны изучить, как они пересекаются с другими формами угнетения и способствуют коллективному освобождению всех маргинализированных групп.Тем самым мы сможем сохранить наследие сопротивления, которое породило современное квир-движение.
Рискует ли растущая нормализация странности среди молодежи стереть ее радикальное, устойчивое происхождение?
Дискуссия о том, ставит ли растущее признание квир-культуры среди молодежи под угрозу ее революционные корни, существует уже некоторое время. С одной стороны, некоторые утверждают, что прославление гордости ЛГБТКИА + и принятие альтернативного образа жизни можно считать формой активизма, способствующей социальным изменениям.