道德价值观能否在没有同情和谦卑的情感能力的情况下存在？这是几个世纪以来学者讨论的最深刻的哲学问题之一。这适用于道义学与教会主义之间的辩论。义论者认为，行动要么是正确的，要么是错误的，这取决于它们是否符合一套道德规则。同性恋者认为，根据他们的结果，行动要么好要么坏。这里的主要争议点是情感是否可以在道德决策中发挥作用。
一些专家，例如迈克尔·科斯加德（Michael Korsgaard），认为情感无法指导道德。他认为，我们的情绪来自欲望，它们之所以出现，是因为某些经历使他们满意。
我们吃巧克力时感到快乐,因为它满足了我们对糖果的渴望。欲望不会产生任何好处。相反，它们会产生一些好的东西。因此，我们不能仅仅通过情感做出道德决定。诸如约翰·麦克道威尔（John McDowell）之类的其他人则认为，情感在道德中起着重要作用。他说，有些情绪是对我们感知到的非非自然反应。这意味着它们是美好生活和繁荣生活的必要条件。
如果你看到你的朋友被欺负，愤怒的感觉可以帮助你对肇事者采取行动。如果你不感到愤怒，你可能会完全忽略这种情况，没有人会被救出。萨姆·哈里斯（Sam Harris）认为，同情和谦卑是道德决策的必要组成部分。据他介绍，良好的生活涉及克服自私的冲动，并关注他人的需求。他指出，大多数道德原则都围绕着同情和同情。公平和仁慈的态度是基于你能想象到别人的感受。当两个相反的道德价值观相互冲突时，如果考虑道德困境，问题就会变得更加复杂。在这种情况下，如何利用自己的情感能力克服困境？情绪是否有助于我们优先考虑不同的道德决定，还是使我们进一步感到困惑？我们能否依靠逻辑做出这些艰难的决定，而不用情感掩盖我们的判断？要回答这个问题，我认为情绪在决策中起着至关重要的作用。将情绪与道德行为区分开是不可能的，因为它们使我们了解我们最重视的事情。同样正确的是,我们的理性思维必须引导我们的情绪,使他们不会成为分解的影响。逻辑在帮助我们了解我们行动的后果方面起着重要作用，而我们的情绪为我们提供了走什么道路的方向。没有两者，我们就没有道德指导。
道德能否在没有同情和谦卑的情感能力的情况下存在？
不，没有同情和谦卑的情感能力，道德就不可能存在，因为这两个特征是道德行为的必要组成部分。同情是理解他人的感受和同情他的能力，而谦卑是承认个人的行为不仅对他自己有影响。没有这些特征，就很难做出考虑到他人福利的道德决定。