色情图像在整个历史上一直被用来传达有关权力和权威的信息。在基督教烈士的背景下，这可以从他们的身体痛苦和通往天堂的精神之旅中看出。这些图像通常以高度性化的形式描绘，从而增强了烈士牺牲的政治神话。它满足了对有意义的死亡和永恒奖励的需求，为那些原本可能感到与社会疏远的人提供目的感。在mar难中使用色情图像的历史可以追溯到几个世纪，其中一些最早的例子出现在中世纪的艺术作品中。
圣塞巴斯蒂安（St Sebastian）经常被描绘成裸露而刺穿的箭头，周围是天使，天使因伤口而受伤。这张照片提醒人们，即使面对酷刑和处决，基督徒仍然可以在他们的信仰中找到安慰，并希望在死后过上更好的生活。同样，圣阿加莎（Saint Agatha）被割断的乳房被标记为她对上帝的忠诚的证明，这表明她愿意为了他的缘故而放弃一切。随着时间的流逝，这些图像变得更加清晰和敏感化，最终导致了Guido Reni的"圣凯瑟琳难"等作品。在这里，圣人的折磨者被描绘成欲望的人，他们试图引诱她，然后最终肢解她的身体。这使他们成为恶棍，他们必须被摧毁，才能赢得真正的基督教信息。其他作品，例如伯尼尼（Bernini）的《圣特蕾莎的狂喜》（St. Theresa），着重于宗教经历的狂喜性质，将圣人描绘成被神圣的爱和愉悦所压抑。
在近代，色情已成为马提亚话语的重要组成部分。在西班牙内战期间，共和党士兵在与妇女或其他男人发生性关系时被拍照时被大规模处决。这些图像被用来使敌人非人道化和士气低落，但也有助于加强共产主义者不道德和腐败的政治神话。最近，伊黎伊斯兰国武装分子活着焚烧囚犯的图像在网上流传，利用性暴力激发观看者的恐惧和恐怖。在mar难中使用色情图像有助于强化牺牲是最终救赎所必需的观念。它满足了对意义和目标的情感需求，为那些感到迷失或漂移的人提供方向感和希望感。
它也可以被视为剥削性的，将人类的苦难减少到仅仅是为了他人的利益。这在道德上是否可以接受的问题仍然是一个争论问题。
烈士中的色情图像如何增强政治神话，以及它满足了哪些情感需求？
烈士是出于政治原因冒着生命危险的英雄。难的概念通常与死亡和牺牲有关，但也包括这些人的行为超越了身体上的痛苦并实现了精神上的伟大。烈士中的色情图像可以通过创造一个理想化的烈士形象来增强这种政治神话，无论是身体上的吸引力还是道德上的美德。