我想讨论的主题是，人类对亲密关系的需求是否可以被视为伦理存在的本体论基础。换句话说，我们可以说，与他人保持密切联系--无论是通过身体接触、情感联系还是共同经历--都是按照某些道德制度过上美好生活的先决条件？几个世纪以来，哲学家，心理学家和精神领袖一直在讨论这个问题。一方面，有些人认为亲密关系是人们与自己和他人的联系所必需的，从而带来更大的幸福和福祉。另一方面，有些人认为这种假设并不普遍真实，不同的文化对什么是健康的关系有不同的看法。
要开始研究此问题,请考虑定义"接近"。根据Merriam-Webster词典，亲密关系是指"个人之间温暖的个人感情或熟悉"。它涵盖了身体和情感上的亲密关系以及信任和诚实。一些研究人员认为，这是任何浪漫关系的最重要方面之一，因为它使伴侣感到足够安全，可以分享他们最内心的想法和感受，而不必担心受到谴责。亲密关系在帮助夫妻解决冲突，有效沟通以及随着时间的推移保持牢固联系方面也起着关键作用。
但是我们如何知道亲密关系对于道德生活是否真的必不可少?研究这个问题的一种方法是考虑不同的道德框架。许多宗教强调爱和同情对他人的重要性；这些美德需要密切的关系才能得到有效的实践。此外，一些哲学提倡无私和慷慨，这可能需要与他人分享资源和经验。相反，一些哲学家认为，自治和个人主义必须优先考虑-这意味着人们在考虑他人的利益之前必须追求自己的利益。其他方法包括研究不同文化中的社会规范。尽管西方社会倾向于比东方社会更重视亲密关系（通常重视隐私），但是在每种文化中，关于哪种类型的关系被认为是理想的却存在差异。例如，一些美洲原住民部落实行一夫多妻制或一夫多妻制，而其他社会则根据家庭关系安排优先考虑婚姻。这表明亲密关系没有通用定义，其含义因上下文而异。
在某些情况下，人类对亲密关系的需求可以看作是道德存在的本体论基础，但并不普遍正确。这取决于适用的特定道德框架以及围绕它们的文化规范。研究表明，亲密关系促进健康关系并促进整体福祉；因此，它仍然是任何值得研究的道德制度的宝贵方面。
人类对亲密关系的需求能否理解为伦理存在的本体论基础？
是的，可以说人类对亲密关系的需求是我们本体论基础的重要方面。根据Jean-Paul Sartre和Simone de Beauvoir等哲学家的说法，人类本质上是社会生物，他们依靠与他人的关系来定义自己的自我意识。这意味着我们通过共同的经验和情感与他人交流的能力是我们存在的组成部分。