个人身份是人类经验的一个重要方面，涵盖了许多因素，例如性别，种族，国籍，文化，宗教，年龄等，所有这些都有助于自我理解。对于某些不适合传统男性/女性类别或异规范规范的人来说，这可能很困难。变性人和非二进制人在日常生活中可能面临各种挑战，因为社会和法律障碍使他们无法被公认为真正的自我。哲学家开发了各种理论来解释个人身份是如何工作的，但是这些理论必须考虑不同的身份和经验。在这篇文章中，我探讨了个人身份的哲学理论如何帮助理解跨性别者和非二进制者关注社会和法律障碍的生活经验。
个人身份的最著名的哲学理论之一是自我理论作为一束记忆。根据这一理论，"自我"由记忆和经验组成，包括身体形状和生物性别等物理特征。
这种观点不承认性别不仅仅是物理特征。性别也是社会安排的，并受到文化规范的影响，这意味着性别是流动的，并且会随着时间的推移而变化。这意味着性别认同不能沦为出生时分配的单一性别。因此，该理论并未完全考虑性别认同和性取向的复杂性。另一个个人身份理论是心理连续性理论，它表明个人身份取决于我们的心理状态和意识。它声称，如果我们记住我们的过去，现在和将来都有类似的精神状态，我们就是同一个人。该理论提供了变性人如何体验自己的见解，因为他们尽管在出生时被赋予了不同的性别，但经常以特定的性别来识别自己。该理论在考虑生物学之外性别认同的复杂性方面受到限制。个人身份叙事理论强调故事或叙事在塑造自己的感觉中的作用。他建议我们通过各种生活事件，人际关系，信念和价值观来创造和重建自己。该理论承认性别认同是动态的，并且不断发展，但它仍然不适合不适合传统的男性/女性或异规范类别的非二进制个人。个人身份的哲学理论可以帮助我们了解跨性别和非二进制个人关注社会和法律障碍的生活经验。尽管这些理论提供了宝贵的信息，但必须对其进行修改，以包括不同的身份和经验。通过认识到性别认同的复杂性，哲学家可以发展出更具包容性的理论，从而认识到人类认同的可变性质。
个人身份的哲学理论如何与跨性别和非二进制人克服社会和法律障碍的生活经验相匹配？
关于个人身份的哲学辩论持续了几个世纪，与性别认同的概念密切相关。变性人和非二进制人经常面临不同的社会和法律障碍，影响他们的自我意识和个性。德里克·帕菲特（Derek Parfit）提出的一种杰出个人身份理论认为，我们有两种不同类型的身份：生存身份和心理连续性身份。