在人类学中，对人类文化和社会的研究在理解人们建立身份的不同方式方面发挥了重要作用。这包括对LGBT身份的研究，其中包括超越传统社会规范的性取向，性别认同和性别表达。通过人种学研究和参与者观察，科学家揭示了这些身份如何在世界各地的不同文化环境中建立和加强。
建立LGBT身份可以追溯到人类学野外工作的早期，当时Margaret Mead和Bronislav Malinovsky等先驱者在巴布亚新几内亚和特罗布里安群岛的土著人民中进行了性行为研究。他们的发现质疑西方人对性和性别的理解，揭示了这些社会中普遍存在的一系列非二进制身份和关系。从那时起，学者们继续研究不同文化中LGBT身份的多样性，从欧洲和北美的城市中心到非洲和亚洲的偏远农村社区。一种关键的方法是语言分析，它研究语言如何塑造对性别和性行为的看法。例如，在某些文化中，"男人"和"女人"没有单独的术语，但是人们可以根据年龄或社会地位来识别自己具有更多可变的类别。同样，性别代词可能因语言而异，反映出不同的性别角色和期望。语言分析还表明，不同群体以不同的方式分配了"同性恋"和"酷儿"等单词，随着时间的推移创造了新的含义和关联。另一种方法是象征性的互动主义，它着眼于人们如何通过手势，肢体语言和言语交流相互作用。在某些文化中，同性伴侣之间的身体依恋可能是可以接受的，甚至是预期的，而在其他文化中，可能是禁忌。同样，服装和外表在表示性别认同方面发挥了作用，一些文化强调男性或女性服装风格。象征性的互动主义强调了背景和文化在塑造我们对性和性别的理解中的重要性。文化相对主义是人类学中另一个重要的概念，认识到价值观和规范因文化而异。西方社会倾向于强调个人自由和自治，而许多非西方文化则优先考虑群体凝聚力和集体责任。这可能导致对LGBT身份的不同态度：一些社会接受它们作为其文化遗产的一部分，而另一些社会则将它们标记为异常。文化相对主义促使我们在对性和性别的理解中承认和尊重多样性。心理分析理论探讨了性与性别认同背后的心理动力学。这表明，我们的性欲是由早期的儿童经历和社会化形成的，包括我们如何从父母和同龄人那里了解性别角色。心理分析对性发展的理解已应用于LGBT人群，帮助我们了解人们如何以某些标签来识别并构造自己的身份。人类学方法揭示了不同文化背景下LGBT身份的复杂性和多样性。通过通过各种镜头研究这些身份，学者们表明，对性，性，色情主义，亲密关系或关系没有单一的"真实"定义-只有许多可能性因文化，历史和个人经历而异。
哪些人类学方法揭示了不同文化背景下LGBT身份的构建和多样性？
一种常见的人类学方法是，人们通过多种社会过程来建立自己的性和性别认同，例如与其他重要人物进行谈判，与公共空间互动以及导航更广泛的机构结构。结果，LGBT身份可以被理解为是由各种社会因素塑造的，包括家庭动态，同伴群体和宗教信仰。