可持续性是一个强大的工具，可以帮助人们克服逆境，即使在困难的情况下也能保持身心健康。在当今世界中，系统性压迫仍然很普遍，重要的是，边缘群体的人们必须发展这一特征，以应对他们每天面临的挑战。但是，有些人认为，这种可持续性可能比精神力量的行为更像是一种适应。本文将探讨这一论点的两方面，将可持续性培养作为一种伦理力量的优缺点。一方面，面对系统性压迫发展复原力需要大量的努力和自我反思。因种族、性别、残疾或性取向等因素而受到歧视的人应学会如何在不损害其价值观和原则的情况下克服这些障碍。他们必须想方设法继续前进，尽管社会对他们施加了持续的障碍。可持续性使他们能够坚定不移地信念，继续争取平等和正义。例如，像Martin Luther King Jr.和Malcolm X这样的民权活动家在民权运动期间面对暴力反对派表现出非凡的韧性。但是，批评者认为，在系统性压迫的背景下，可持续性仅仅是适应性生存而不是道德美德。这些人认为，来自边缘社区的人们别无选择，只能发展这种技能，如果他们想生存。因此，他们认为韧性不是勇气的标志，而是需要在敌对环境中生存。换句话说，这并不是要坚强，而是要容忍。例如，John Howard Griffin在"Black Like Me"中写道，当他进行皮肤染色程序以第一手研究种族主义时，他如何利用自己的韧性融入白人社会。他认为，他的韧性对于生存而不是表现出力量至关重要。此外，一些人认为，专注于可持续发展可能导致自满。人们可以习惯于在困难的情况下导航，以至于他们不承认自己的权利或寻求系统性的改变。通过考虑自己的情况，他们可能会忽略为创造一个更美好的世界需要做的事情。这可能会阻止他们解决机构问题，而只专注于个人成长。最后，虽然可持续性可以帮助人们克服挑战，但必须考虑其潜在动机和潜在缺陷。必须认识到，可持续发展并不总是一种道德力量，而是在一个不公正的世界中生存的必要性。但是，在适当的指导和支持下，人们可以利用这一特征来促进社会正义并做出有意义的改变。
面对系统性压迫的复原力是道德力量的一种形式，还是仅仅是一种适应性的生存？
面对系统性压迫的复原力既可以是一种道德力量，也可以是一种简单的适应性生存，具体取决于个人的观点。可持续性要求个人通过在自己或周围环境中找到资源来应对困难，以便在困难的情况下导航（适应性生存）。