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性与民族:对后苏联国家酷儿反叙事的看法 cnEN IT FR DE PL PT RU AR JA ES

1 min read Queer

1991年苏联解体后,奇怪的身份在后苏联国家变得越来越突出和接受。但是,许多人由于其性取向或性别表达而仍然面临歧视和暴力。作为回应,活动家和艺术家创造了反叙事,挑战了有关性别角色和性行为的传统观念。这些反驳为奇怪的可见性提供了重要的空间,并有助于创建对国家记忆的新理解。本文将探讨活动家和艺术家如何产生这些反拍子,它们有多有效,如果怪异完全融入文化认同,国家记忆会是什么样子。活动家和艺术家以各种方式产生反叙事,包括艺术,文学,电影和社交媒体。例如,一些艺术家使用摄影来记录奇怪的生活和经历,而另一些艺术家则使用表演来破坏异规范的期望。酷儿文学作品在挑战社会规范方面也起着作用。此外,Instagram和TikTok等社交媒体让人们分享自己的故事,互相交流。这些反补贴与法律改革努力(例如LGBTQ+权利立法)结合起来可能特别有效。总体而言,反补贴在改变社会对陌生人的态度方面取得了好坏参半的成功。虽然有些人接受它们,但另一些人仍然对被视为偏离传统价值观的任何事情怀有敌意。然而,这些反驳继续塑造我们对身份和历史的理解。随着奇怪的知名度不断提高,国家记忆可能最终反映出这种身份的多样性。2060年,我们可以看到纪念酷儿文化历史的博物馆展品,或者纪念有影响力的LGBTQ+领导人的纪念碑。将怪异融入文化认同将大大偏离过时的性别和性观念。