أصبحت هوية غريبة مرئية ومقبولة بشكل متزايد في بلدان ما بعد الاتحاد السوفيتي منذ انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991. ومع ذلك، لا يزال الكثير من الناس يواجهون التمييز والعنف بسبب ميولهم الجنسية أو تعبيرهم عن الجنس. استجاب النشطاء والفنانون من خلال إنشاء روايات مضادة تتحدى المفاهيم التقليدية لأدوار الجنسين والجنس. توفر هذه الحجج المضادة مساحة مهمة للرؤية الغريبة وتساعد في خلق فهم جديد للذاكرة الوطنية. سينظر هذا المقال في كيفية إنشاء النشطاء والفنانين لهذه الأحزاب المضادة، ومدى فعاليتها، وكيف يمكن أن تبدو الذاكرة الوطنية إذا تم دمج الغرابة بالكامل في الهوية الثقافية.
يولد النشطاء والفنانون روايات مضادة بطرق متنوعة، بما في ذلك الفن والأدب والسينما ووسائل التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، يستخدم بعض الفنانين التصوير الفوتوغرافي لتوثيق حياة وتجارب غريبة، بينما يستخدم آخرون فن الأداء لتخريب التوقعات غير المتجانسة. تلعب الأعمال الأدبية الكوير أيضًا دورًا في تحدي الأعراف الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، تسمح منصات التواصل الاجتماعي مثل Instagram و TikTok للأشخاص بمشاركة قصصهم والتواصل مع بعضهم البعض. يمكن أن تكون هذه الإضافات المضادة فعالة بشكل خاص عند دمجها مع جهود الإصلاح القانوني مثل تشريعات حقوق LGBTQ +.
بشكل عام، حققت الإضافات المضادة نجاحًا متباينًا في تغيير المواقف العامة تجاه الغرابة. بينما يقبلها بعض الناس، يظل البعض الآخر معاديًا لأي شيء يُنظر إليه على أنه انحراف عن القيم التقليدية. ومع ذلك، تستمر هذه الحجج المضادة في تشكيل فهمنا للهوية والتاريخ. مع استمرار نمو الرؤية الغريبة، من الممكن أن تعكس الذاكرة الوطنية في النهاية هذا التنوع في الهويات. في عام 2060، قد نرى معروضات متحف عن التاريخ الثقافي المثلي، أو معالم تذكارية لإحياء ذكرى قادة LGBTQ + المؤثرين. إن دمج الغرابة في الهوية الثقافية سيمثل تحولًا كبيرًا بعيدًا عن وجهات النظر القديمة حول الجنس والجنس.