近年来，神圣文本中奇怪的叙述和符号的研究引起了学者的广泛关注，因为它们有可能识别人类历史和宗教信仰体系的隐藏方面。尽管一些学者认为对这些文本的解释过于主观和武断，无法得出可靠的结论，但另一些学者指出，在所有神圣经文中，有许多明确的例子表明或隐含存在酷儿象征主义。本文将讨论一个这样的例子，特别是在印度教的背景下。印度教以其包容性，多神教崇拜和非二进制性别制度而闻名。因此，难怪酷儿主题在这个传统的许多故事和神话中找到了自己的方式。一个这样的故事是"罗摩衍那"，讲述了拉玛亲王在被兰卡国王拉班绑架后寻找他心爱的妻子西塔的故事。这首史诗讲述了拉玛如何在途中与恶魔和怪物作战，最终拯救了西塔并安全地将她带回家。通过在行之间阅读，读者可以看到故事还包含许多关于同性关系和同性色情的微妙参考。据说哈努曼（Hanuman）是历史上最杰出的人物之一，出生于毗湿奴（上帝）和安贾纳（他的妻子）之间的乱伦联系。在另一个场景中，拉玛本人被描绘成非常接近他的兄弟拉克什曼（Lakshman），甚至在晚上和他一起睡在同一张床上。这些段落表明，作者可能打算让读者从多个层面上解释这个故事，包括性爱。除了这些关于酷儿主题的直接暗示外，学者们还指出，印度教文化的其他方面可能被视为具有与性别或性别有关的潜台词含义。瑜伽的概念通常与身体姿势和呼吸运动有关，但也具有精神意义。一些从业者认为，这种做法涉及冥想体内的能量中心，称为脉轮。每个脉轮对应于身体的不同部位，并以动物的特定颜色和符号表示。在瑜伽课上，目标是揭示每个脉轮，以便能量可以在全身自由流动。一些学者认为，这个过程可以隐喻地解释为发现自己的性行为并完全接受它。脉轮的象征性表示-例如用于心脏脉轮的莲花-可以看作是对奇怪或非二进制身份的确认。这个想法也得到了以下事实的支持：许多印度教神灵都具有男性和女性特征，这表明它们超出了普遍接受的性别观念。对神圣文本中奇怪的叙述和符号的研究提供了对人类历史，宗教信仰体系和文化价值的理解。通过批判性地研究这些元素，我们将能够更好地了解社会如何随着时间的推移看待性和性行为。
在哪些历史背景下，有意或无意识地将奇怪的符号和叙述嵌入神圣的文本中，以及现代诠释学如何揭示它们？
基督教的历史比比皆是，通过隐喻语言，象征主义和寓言等各种手段来讨论和考虑奇怪。从信仰的早期开始，基督徒就一直在努力解决有关性别认同，性取向和社会规范的问题，经常转向圣经寻求指导和启发。