有一个古老的格言，听起来像这样："东方教导我们要看到上帝在自己内部，而西方则告诉我们在外面寻找上帝。"这个想法也可以应用于性行为领域。在许多东方传统中，性被视为精神启蒙的途径，人类既经历了神圣的狂喜又经历了内在的世界。另一方面，西方传统倾向于将性视为一种罪恶的职业，应不惜一切代价加以避免。一些学者认为，这些二元文件具有误导性和问题，因为它们导致对奇怪的欲望和身份的压制。例如，在印度教中，享受和禁欲主义之间没有严格的区别，因为两者都被视为实现moksha（解放）的必要条件。Kamasutra是印度经典的色情爱情文本，描述了实现身体幸福的各种立场和技术，但也强调了伴侣之间情感亲密和相互尊重的重要性。同样，在密宗佛教中，性被视为超越对偶并与宇宙一体的一种方式。基督教经常谴责性行为是对精神追求和欲望诱惑的转移。教会历来妖魔化同性关系和其他形式的非生产性性，将它们视为与规范的罪恶偏离。这种观点导致了整个历史上对LGBTQ+人的压迫和骚扰。在伊斯兰教中，大多数思想流派都认为同性恋是哈拉姆（禁止）。尽管一些穆斯林认为在某些情况下可以容忍同性关系，但许多其他穆斯林坚持认为，禁止任何形式的性行为而无需生育。结果，奇怪的穆斯林在表达自己的身份和寻找社区方面面临重大挑战。并非所有东方传统在性方面都受到如此严格的限制。例如，在神道教中，性快感被视为生活不可或缺的一部分，而诸如伊纳里（Inari）之类的神灵与生育和属的延续有关。此外，世界各地还有不同的土著传统，美化了双头身份和采用不同的性别表达方式。对于发现自己脱离这些类别的陌生人来说，东西方罪恶和美德的二元性可能是有问题的。通过认识到人类性行为的复杂性，我们可以创建更具包容性的社区，以适应我们的所有欲望和个人。
东方酷儿传统如何干扰西方罪恶和美德、愉悦和禁欲主义的二元论？
酷儿传统通过鼓励愉悦和拒绝禁欲主义来挑战西方二元论，因为他们认为这是对自己身份的压制。在东方文化中，许多酷儿个人在其社区中被接受，通常被视为有天赋和应得的成员。传统上对性行为的看法也比对性身份进行严格定义的西方文化更具变化性。