重新解释"罪恶"的过程是一个复杂的过程，涉及理解潜在的情感，信念和思想，这些情感，信念和思想有助于与同性吸引力或性别认同有关的羞耻感和内疚感。这需要深入的内省和自我反思，以揭示这些负面情绪的根源，并确定它们与社会和宗教道德信息的联系。实现此目标的一种方法是认知重组，其中包括改变人们对自己和经验的看法。这可能包括与内在的同性恋恐惧症，跨性别恐惧症或其他形式的边缘化作斗争，认识到它们并不能确定谁是人类。这也意味着以更积极的术语重新思考与LGBT身份相关的负面体验，例如将它们视为个人成长或精神转变而不是失败的机会。另一个重要方面是发展新的道德力量叙事，人们在不感到内疚或羞愧的情况下对自己的行为和选择负责。这可能包括接受这样的想法，即上帝创造出它们的方式，并爱他们，尽管他们的性取向或性别认同。这也可能意味着探索圣经的替代解释，或寻找支持LGBT信徒的肯定基督教社区。自我同情是另一个关键组成部分,因为它使人们能够表现出对自己的善意和接受,而不必参与严厉的自我批评或判断。这可能包括正念冥想，感恩练习或日记以发展自我意识和同情心。这也可能包括寻求他人的支持，无论是通过咨询、治疗还是仅仅与志同道合的社区成员沟通。社会正义工作是重新思考"罪恶"的重要组成部分，因为它需要挑战对LGBT人群造成污名和偏见的社会结构。这包括保护LGBT权利，反对歧视，以及在宗教机构中促进多样性和包容性。通过采取措施创造更大的变革，人们不仅可以开始将自己视为受害者，还可以成为能够为所有人创造更公平世界的变革推动者。
哪些心理机制允许LGBT信徒将“sinâ€重新想象为自我报告而不是先天的不道德？
LGBT信徒可以参与心理机制，例如合理化，分区化和身份整合，以将"罪恶"重新解释为自我反思而不是固有的不道德行为。合理化包括通过为其创造借口和借口来解释为什么他们的性行为不犯罪，例如声称同性恋是遗传的，或者只是他们是谁的一部分。