酷儿节制性是主张在单个时间连续体中存在多个时间特征的思想，挑战了从过去到现在到未来的线性发展的概念。这个概念对人们如何看待自己的生活和经历有重大影响，特别是那些自称为LGBTQ+的人。对于许多陌生人来说，线性时间线并不反映他们生活现实的复杂性和细微差别，导致他们质疑传统的进步和发展叙述。
我探索奇怪的时间改变个人和集体叙事的方式，挑战关于线性性和目的论的假设。通过对学术文学，艺术作品和流行文化的仔细研究，我将争辩说，奇怪的时间性提供了一种理解历史，记忆和身份形成的替代方法，优先考虑流动性，相互联系性和相互依存性。通过将时间重新解释为非线性，奇怪的理论挑战了进步和发展的主要叙事，为叙事和自我表达开辟了新的机会。奇怪时间的一个关键方面是它强调过去和现在不同时间框架之间的相互作用。正如学者莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）所指出的那样，"时间过去了"，但并不总是沿着直线过去。相反，它通过同时性和多重性空间移动，连接不同的时刻和经历。这个想法反映在奥德雷·洛德（Audre Lord）等作家的作品中，他利用诗歌和散文来探索自己与他人生活之间的联系，尤其是有色人种和陌生人。洛德（Lord）在论文《异性的用法》中写道，奇异性如何通过创造新的和未开发的机会途径来破坏性和欲望的规范框架。她认为，色情可以用作解放和抵抗的工具，使人们能够从压迫系统中恢复自己的身体和欲望。
奇怪的时间性的另一个重要因素是她专注于化身和身体。对于许多LGBTQ+人来说，他们的身体是抵抗和庆祝的地方，他们可以在限制性社会规范之外表达自己的地方。南·戈尔丁（Nan Goldin）等艺术家通过在亲密和脆弱的环境中描绘酷儿和变性社区来捕捉这一概念。通过这些图像，戈尔丁挑战了关于性别和性行为的传统观念，展示了它们如何与快乐，痛苦，欢乐和悲伤的现实相交。她的工作为有关进步和发展的主要叙述提供了有力的对立面，而是强调了身份形成的混乱，复杂和相互联系的性质。奇怪的时间性通过强调合作和相互依存的重要性来挑战目的论叙述。酷儿理论没有将时间视为从过去过渡到未来的东西，而是表明它同时存在于多个维度和空间中。这种想法反映在诸如"矩阵"之类的作品中，该作品描绘了一个反乌托邦的世界，人们生活在旨在管理和操纵它们的人工结构中。在这个宇宙中，现实本身是流动性和非线性的，角色同时经历不同的时间。通过质疑时空的结构，"矩阵"使观众思考我们如何理解自己的经验和身份，促使我们重新思考日常生活中可能发生的事情。酷儿节制改变了个人和集体叙事，挑战了线性性和目的论的假设。这提供了一种理解历史，记忆和身份形成的替代方法，优先考虑流动性，相互联系性和相互依存性。通过艺术表达，学术文学和大众文化，我们可以开始想象新的叙事和自我表达方式，这些方式反映了我们生活经历的复杂和多方面性质。
酷儿节奏如何改变个人和集体叙事，挑战线性性和目的论的假设？
酷儿节制性质疑线性性和目的论的假设，因为它违反了优先于进步和进化的异规范故事的主导时间顺序。通过拒绝规范的时间概念，陌生人可以创造新的方式来理解他们的过去，现在和未来，通常借鉴多种观点和经验。