时间是人类经验的一个重要方面，已经在哲学，心理学，物理学和社会学等各个领域进行了研究。诸如过去，现在和未来的时间概念通常被视为固定的类别，彼此之间没有重叠。但是，最近的研究表明，时间可能比这种二元分类所暗示的更为复杂。非二进制时间特征认识到，时间可能会因文化，感知和上下文等因素而有所不同。本文将探讨与连续性，转变性和自我性有关的非二战时间性引起的哲学问题。
连续性是指过去、现在和未来事件之间存在平稳流动的想法。在非二进制时代，连续性变得更加复杂，因为它受到有关时间的文化和个人信仰的影响。例如，一些文化将时间视为循环，其中事件无限期重复，而另一些文化则将其视为线性，其中事件沿直线发展。这些观点影响人们如何看待自己的生活和关系。
变换是指随着时间的推移而发生的变化。在非二战时间中，转换可以是突然的或渐进的，并且可能涉及多个含义级别。人们可能会经历自己内部或周围世界的变化。例如，由于衰老，某人可能会发生身体变化，这可能对他们的性格产生重大影响。或者他们可能会经历创伤或生活经历引起的精神转变。转变的概念提出了一个问题，即人们是否控制着变化，或者他们是否能够预测接下来会发生什么。Somasity是指个性感和独特感。在非二战时期，自我主义不是静态的，而是动态的，由社会和文化因素塑造。有些人可能会觉得自己在不断变化，而另一些人可能会认为自己一生都是一致的。自我主义还包括个人和集体之间的关系，提出了有关个人责任和社区归属的问题。总的来说，非二战时间性挑战了传统的时代概念，并激发了对人类基本经验（例如自我，转化和连续性）的哲学研究。这表明时间比我们想象的要多变，并要求我们重新考虑我们对它的性质和对我们生活的影响的假设。
哪些战略有助于减少与性试验有关的主动焦虑？
先发制人的焦虑是从事任何可能对身心健康产生负面影响的新活动之前的常见经历。在进行性实验之前，人们可能会出现各种生理症状，例如出汗，心跳加快，头晕和恶心，这些症状可能伴随着心理症状，例如痴迷的思想，对失败的恐惧，自我怀疑和羞耻。