酷儿现代主义是一种文学和文化运动，起源于19世纪末和20世纪初，其特征是对传统代表形式和身份政治的挑战。酷儿现代主义固有地试图通过创新的写作风格和主题来质疑性别和性行为的既定规范。该运动的主要假设之一是可以将碎片化用作重新构想自己与世界之间关系的审美工具。本文将探讨奇怪的现代主义作家如何利用碎片化来创造新的思维方式来思考多元和伦理。碎片化通常与威廉·福克纳（William Faulkner）的作品有关，后者在小说中使用了有关意识流和各种观点的著名叙述。
福克纳对碎片的使用不仅限于样式；他还研究了如何将角色分解成碎片。例如，在《声音与愤怒》中，本杰明·康普森（Benjamin Compson）的观点完全体现在一系列不同的图像和感觉中，这些图像和感觉涉及身份本身的碎片化。福克纳从本杰的角度代表世界，使读者面对他人的不可知性和语言本身的局限性。另一位使用片段化的作家是詹姆斯·乔伊斯（James Joyce），他的小说《尤利西斯》（Ulysses）由许多简短的章节组成，这些章节在角色和时间段之间切换。每章都介绍了都柏林生活的不同方面，强调了人类经验的复杂性和相互联系性。通过这种技术，乔伊斯挑战了传统的线性叙事观念，并认为现实比我们想象的要复杂。他认为，我们对世界的理解是由我们自己的经验和偏见形成的，这使我们容易受到误解和歪曲。酷儿现代主义者也采用碎片化来挑战二元类别，例如男性/女性，直接/同性恋或白色/黑色。这种方法被凯瑟琳娜·斯廷普森（Katharina R. Stimpson）等评论家称为"零散的女权主义"，他们认为女性作家应该拒绝对性别和性行为的严格定义。她认为，碎片化使我们能够探索这些身份的细微差别，而无需依靠简单的双重表达。爱丽丝·沃克（Alice Walker）在她的论文《寻找我们母亲的花园》中写道，他的非裔美国母亲和祖母将传统的母性叙事分为反映他们个人奋斗和胜利的部分。通过拒绝加入母亲的唯一定义，沃克为我们如何理解身份和关系开辟了新的机会。在整个酷儿现代主义文学中，碎片化是一种道德工具，使作家能够挑战传统智慧并创造新的思维方式。这使我们能够超越简单的双重系统，并认识到人类经验的多样性。从这个意义上说，碎片化可以看作是一种抵抗行为，一种破坏现状并为新形式的思想开辟空间的方式。根据多萝西·艾里森（Dorothy Allison）的说法，"分裂可能是解放的一种形式"。
酷儿现代主义如何将碎片化重新解释为多元化的伦理美学？
酷儿现代主义的特征是对亵渎身份和经验的研究，这些身份和经历挑战了有关性别，性和化身的传统观念。这一运动源于希望创造新的代表形式，以反映现代生活的复杂性，并提供在世界上存在的替代方式。在这种情况下，碎片化成为挑战优先于规范身份和经验的主导叙事的重要审美策略。