人们越来越关注奇怪的死亡观点如何帮助我们了解生命的意义和时间。这主要是由于许多人由于性取向，性别认同和/或表达而遭受压迫和边缘化，这可能会影响他们对死亡的看法。
LGBTQ+人们在充分生活和充分利用自己的时间方面可能会感到更加紧迫，因为他们知道死亡随时可能出乎意料地发生。酷儿理论还表明，关于时间和线性进步的传统观念是有问题的，并且需要对时间进行亵渎性的思考方式来理解世界。本文将更详细地讨论这些概念。首先要指出的是，酷儿理论强调，死亡通常表现为生命与虚无之间的二元对立，掩盖了其混乱，顽皮的性质。死亡不仅标志着生命的终结，而且为反思和行动创造了新的机会。他质疑我们对什么构成有意义的存在的猜测，想知道我们是否应该寻求永生或接受我们的短暂。此外，他建议我们反思我们的身体、身份和环境之间的关系，这些关系不能彼此分离。
我们可以在酷儿艺术家的工作中看到这种动态的游戏，他们使用死亡作为抵抗异规范性的工具。
奥德雷·洛德（Audre Lord）在庆祝自己的色情和与其他女性的联系时，用诗歌来批评家庭的主导话语，母性和癌症。她的工作揭示了怪异如何打破传统的生死叙事，为生产力、成功和稳定的核心价值观提供替代。同样，弗里达·卡洛（Frida Kahlo）在头骨和鲜花等象征性物体的包围下画自己，以建立自己的代理机构，并挑战有关美丽和死亡的父权制规范。她的画作展示了一个奇怪的化身如何克服社会期望带来的物理限制。关于死亡的奇怪观点影响我们对生命重要性的理解的另一种方式是他们专注于亲密关系。许多LGBTQ+人感到与婚姻或一夫一妻制等传统社会机构疏远，因为他们不符合性别角色或性行为的异规范标准。相反，他们创造了替代形式的亲属关系，将情感联系优先于机构认可。这使他们比以往任何时候都更加接近价值观和脆弱性，从而使他们不太可能冒险或过着危险的生活方式。结果，他们每天都可以更有意识地生活，与亲人共度时光，而不是急于取得成就或赞美。酷儿理论认为，时间应理解为非线性，多维度同时相交。这种方法对资本主义制度的线性性提出了质疑，资本主义制度主要倾向于增长，而是强调了嬉戏，实验和抵抗的重要性。一些学者认为，奇怪的时间特征是周期性或螺旋形的，同时涵盖过去，现在和未来。其他人则认为没有进步。取而代之的是，我们存在于生态系统中，在那里一切都是相互联系的，不断变化和更新。有鉴于此，我们的生活成为复杂的关系网络的一部分，而不是争夺统治地位的单个实体。值得注意的是，对死亡的奇怪反思也会影响我们的自我意识。当我们承认自己的死亡时，在没有恐惧或偏见的情况下接受他人的差异变得更加容易。我们学会了欣赏多样性中的美丽，并将自己视为比我们自己更大的东西的一部分。诗人德里克·贾曼（Derek Jarmen）著名地写道："一切都过去了"，这有助于他接受艾滋病的诊断，并创造一种尽管遭受苦难仍能庆祝爱情和联系的艺术。他的作品为许多LGBTQ+人提供了灵感，他们渴望在痛苦和损失中找到意义。关于死亡的酷儿观点通过强调化身，亲密和时间性来挑战关于生命意义的传统观念。他们建议我们随着时间的推移重新考虑我们的关系，并想知道我们是否应该寻求永生或接受无常。通过认识到我们的死亡率，我们可以培养对自己和他人的同情，同时注意到每个人经历世界的独特方式。
关于死亡的奇怪反思如何塑造我们对生命意义和时间的理解？
对死亡的酷儿反思可以帮助我们了解我们如何理解生活中的时间和意义。有人认为，由于LGBTQ+人被边缘化和排斥在主流文化叙事之外，他们更有可能反思生活的脆弱性和价值。